下里巴人的意思

高山流水：知己相赏或知音.也比喻乐曲高妙.余音绕梁：歌声优美,给人留下难忘的印象曲高和寡：曲调高雅,能跟着唱的人就少.用来比喻知音难得.又被用来比喻说话、写文章不通俗,能理解的人很少.比喻言论或作品不

高山流水:比喻知己相赏或知音.也比喻乐曲高妙.余音绕梁:形容歌声优美,给人留下难忘的印象.曲高和寡:曲调高雅,能跟着唱的人就少.用来比喻知音难得.又被用来比喻说话、写文章不通俗,能理解的人很少.比喻言

集腋成裘【解释】：腋：腋下,指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣.狐狸腋下的皮虽很小,但聚集起来就能制一件皮袍.比喻积少成多.寥若晨星【解释】：寥：稀疏.稀少得好象早晨的星星.指为数极少.危言危行【解释】：危：

阳春白雪,语出战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人,其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人而已.”原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲.现比喻高深的不通俗的文

“下里巴人”和“阳春白雪”是古代楚国的歌曲名,屈原的大弟子宋玉曾著有《对楚王问》：“客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,国中属而和者数千人……其为阳春白雪,国中属而和者不过数十人.”“下里巴人”和“阳春白

《阳春》《白雪》《下里》《巴人》是四首古琴的曲子,都是春秋战国时期流行于楚国的曲子,其中《阳春》《白雪》是春秋时期晋国大音乐家师旷的作品,是一种高深高雅的文学艺术,会者极少.而《下里》《巴人》则是流传

《诗经·周南·桃夭》中的“桃之夭夭,灼灼其华.”桃之夭夭：形容桃花开得茂盛而美丽；逃之夭夭：由《诗·周南·桃夭》中的“桃之夭夭”句转化而来,“桃”,“逃”谐音,是逃跑的谐称,意指逃得很快.这是比较典型

阳春白雪高雅的艺术曲高和寡下里巴人通俗的作品原意都是音乐名

阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文.　下里巴人的出处：战国·楚·宋玉对楚王问：“客有歌于郢中者,其始曰：下里巴人,国中属而和者数千人.”《封建论》是唐代大文学家柳宗元的作品.这篇文章将

下里巴人【拼音】：xiàlǐbārén原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲.比喻通俗的文学艺术.【出处】：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者,其始曰：‘下里巴人’,国中属而和者数千人.”【示例

守株待兔-缘木求鱼流芳百世-遗臭万年引蛇出洞-放虎归山阳春白雪-下里巴人

阳春白雪代表高雅艺术.下里巴人代表社会低阶层百姓.

成语：阳春白雪(拼音:yángchūnbáixuě)出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人,其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人而已.”意思：原指战国时

下里巴人(xiàlǐbārén)解释下里：乡里；巴：古国名,在今川东一带.战国时代楚国的明间乐曲（下里即乡里,巴人指巴蜀的人民,表明做歌曲的人和地方）,后来泛指通俗的普及的文学艺术.与”阳春白雪“对举

是的战国时代楚国的民间乐曲（下里即乡里,巴人指巴蜀的人民,表明做歌曲的人和地方）,后来泛指通俗的普及的文学艺术.与”阳春白雪“对举.如还有不懂的,还可以继续追问哦\(^o^)/~

对答如流,阳春白雪,高瞻远瞩,精神抖擞,泰然自若,理屈词穷

乡巴佬

”阳春白雪“和"下里巴人"古代楚国的歌曲阳春白雪成为了高雅音乐的代表,下里巴人成为通俗音乐的代表到了近现代阳春白雪指高雅,不易被大众接受的文艺作品下里巴人指通俗,为大众普遍接受的作品

不是,下里笆人是对作品的通俗品价,阳春白雪是高雅的评价

下里巴人：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲.比喻通俗的文学艺术.【出处】:战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者,其始曰：‘下里巴人’,国中属而和者数千人.”阳春白雪：出处：战国楚·宋玉《对楚王问