从上文看得人和-搜答案-搜狗做题网

站得高,看得远（眺望）从高处往远处看（鸟瞰）

恭敬地看（瞻仰）、站得高,看得远（高瞻远瞩)、从高处向远处看（俯视）

古琴与其说是一种乐器,不如说是古代文人士大夫修身养性、陶冶性情的工具.陶渊明的无弦琴正说明了古代士人的精神文明追求.道家的“无中生有”,玄学的有无之辩,其实都是一种关注内心世界的心灵体验.陶渊明的抚而

watchingthesunrisesandset,peoplearebusy.Therearesomanypeopleandthingsonearth.Theyaresomanythatevenyo

在飞机上看云彩仿佛就在你的脚下,近的好像就在你的指尖；在地上,云彩是你永远触及不到的距离.从船上看长江好像是水在流动而船静静的停在这里；在岸上看,船都是在水中往来穿梭.

答上文写盛开的藤萝,作者从_正面___的角度,由_上___及_下___,由前____到_后___,写出了花的"盛"."只见或黄的紫色"`."只是深深浅浅紫".写出了紫藤萝花的什么?答,颜色便上浅下深好

许多内向的人希望能够改变自己的内向性格,提高自己与他人交往的能力,进而拥有良好的人际关系.于是他们看了许多人际关系方面的书籍,也学了许多人际关系的巧,可是却发现收效甚微,效果不明显这说明光学习技巧是远

得“人和”的实质是“多助”；得“人和”的最佳局面是“人心所向,内部团结,天下顺之.”

A山高大,人手少方七百里高万仞；荷担者三夫）B年老力衰（年且九十）C路途遥远（寒暑易节,始一反焉）D工具简陋（叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾）

《韩非子》楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王.厉王使玉人相之,玉人曰：“石也.”王以和为诳,而刖其左足.及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王.武王使玉人相之,又曰：“石也.”王又以和为诳,而刖其右

译文：楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石,捧着进献给厉王.厉王叫玉工鉴定,玉工说：“是石头.”厉王认为和氏是欺骗,因而刖了他的左脚.等到厉王死,武王即位,和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王.武王叫

楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石,捧着进献给厉王.厉王叫玉工鉴定,玉工说：“是石头.”厉王认为和氏是欺骗,因而刖了他的左脚.等到厉王死,武王即位,和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王.武王叫玉工鉴

表面上：国内看大象,人们怕危险,与大象离得很远；而泰国人和大象之间没有距离深层次：国内的人们缺乏与动物之间的信任与亲切,不爱护动物：而泰国人却与大象之间很信任,彼此信赖再问：你怎么知道的？再答：我是学

表面上是人和大象之间的物理距离远近,深层次的是说人与大象之间感情的距离,心与心之间的距离

日本有汉字能力测试没有文化的日本人只认识假名,也就是一种拼音文化越高,认识汉字应该越多,当然不是绝对的了一些高僧的汉学比较高,所以每年日本要选一个“年度汉字”,都是著名高僧去揭幕.但是日本现代汉字已经

上文讲的是“五光十色”【现象】,下文讲的是形成“五光十色”的【原因】.

Ithasnothingtodowiththeappearence.Ican‘tunderstandyourwayofthinking.whythehellshouldwemakeclearofwha

原文：楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王.厉王使玉人相之,玉人曰：“石也.”王以和为诳,而刖其左足.及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王.武王使玉人相之,又曰：“石也.”王又以和为诳,而刖其右足.

狗

脑的结构就不是基本差不多,那是天壤之别啊.例如大脑语言区只有人才有.