搜狗做题网作者用五十步笑百步作比喻,含蓄的说明了梁惠王的什么疑问
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孟子通过设喻----设圈套,诱使对方在不知不觉中说出：“不可,直不百步耳,是亦走也.”这正好走进“圈套”,所以,孟子说：“王如知此,则无望民之多于邻国也”,回答了“民不加多”的原因.梁惠王认为自己对待
比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人.记得采纳啊
五十步笑百步文章来源：宜兴教育信息网文章作者：yxedu时间：2003-12-415:19:08战国中期有个国君叫粱惠王.为了扩大疆域,聚敛财富,他想出了许多主意,还把百姓赶到战场上,为他打仗.有一天
比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人.造句：他自己整日浑浑噩噩,却看不起别人虚度年华,真是五十步笑百步.
比如老将军算是忠心,犹能建立宋朝旗号,然仅逍遥河上,逗留不进,坐视君父之难,只算得以五十步笑百步
“五十步笑百步”：该成语典故出自于《孟子·梁惠王上》,原文是这样的：“王好战,请以战喻.慎然鼓之,兵刃既接,或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?”意思说：战斗中有两个打了败仗的士兵,
“磨刀不误砍柴工”,比喻事先充分做好准备,就能使工作加快.“五十步笑百步”,比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人.
词目五十步笑百步发音wǔshíbùxiàobǎibù释义作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人.比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人.出处《孟子·梁惠王上》：
解决了原文第一自然段中梁惠王提出的疑问：“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”这个问题.直接填上：邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?.就OK了~再问：在《寡人之于国也》中孟子提出了发展生产力的
败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人.比喻缺点或错误性质相同,只有情节或重或轻的区别.这个成语是处于先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑
察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也然.”
“寡人之於国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民於河东,移其粟於河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”原文出自《孟子·梁惠王上》
梁惠王问孟子,他善待子民是不是比别国的君主强,孟子含蓄的告诉他,逃了五十步和逃了一百步,虽然在数量上有区别,但在本质上是一样的——都是逃跑.梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠,但他发动战争,欺压黎民,在压
孟子用这句话来讽刺梁惠王梁惠王所谓的那些“仁政”根本不算是仁政因为他的苛政要大大于他所施的仁政但他自己却觉得已经足够了孟子是个崇尚仁政的人他用五十步笑百步讽刺梁惠王所施的所谓的仁政只不过是比那些很残暴
“五十步笑百步”一词出自《孟子·梁惠王上》,当中的“五十步笑百步”是指打仗时候向后逃跑五十步的人嘲笑向后逃跑一百步的人胆小.词语流传至今,用以比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失,却没有反思到自己也有
五十步笑百步”来比喻梁惠王对百姓的“用心”举措.麻烦点下右上角【满意】以兹鼓励,
杜鹃由来还是有传说的：传说古代古国的国主叫杜宇,非常爱他的国家,后来客死异乡,灵魂化作杜鹃鸟,整日整日的啼叫,叫声悲切,听上去声像"不如归去",直到啼血（杜鹃啼血）.而老舍写《想北平》时的北京时,北京
水清晨透明空灵
【成语】：五十步笑百步作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人.比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人.【出处】：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳