关于什么是仁,孔子对颜渊

汉族人,春秋时期鲁国人.孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一.编撰了我国第一部编年体史书《春秋》.孔子对后世影响深远,虽说他“述而不作”,但他在世时已被誉为“天

孔子回答颜渊问“仁”,说明“仁”的一个基本内容是对“礼”的自觉,即是“礼”在人的思想、情感和行为等方面的实现；孔子回答仲弓问“仁”,以及回答子贡问可以终身实践的“一言”,主要是从否定的方面说明仁意味着

我们现在提倡要“尊重他人”、“五讲四美”、“精神文明”等等,如果不把它和长久影响中国社会的伦理思想体系联系起来,那怎么能让它有个根基呢?“尊重他人”（“爱他人”）这样的道德观念正是和儒家的“仁学”相联

克己复礼为仁.就是非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.实际上,就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾.为仁由己,而由乎人哉?要做到仁,需要个体自觉的道德修养.仁乎远哉?我欲仁,斯仁至矣.只

而立：30岁.孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学,三十而立.”后因称30岁为“而立之年”.不惑:40岁.《论语·为政》：“四十而不惑.”言人到了40岁,社会经验增多,遇事能辨是非,不再疑惑.后称4

子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍日夜.”时光飞逝,就像流水一样,不分日夜.

解题思路：他名列世界十大历史名人之首，他的言论影响了一个民族两千五百多年，至今还在影响着人们；他对社会的看法奠定了整个社会的行为准则，很多准则至今还行之有效。他的很多话，早已经成为了格言，已经滋养、至

仁,是孔子的根本的思想方式或对待终极实在的态度.“能近取譬,可谓仁之方也已”,是说人无现成的自性,但也并非全由外铄而定,只有通过“取譬”而成立.而且,只有反身的取譬才合乎人的本性.仁只是一个人与人相互

孔子思想体系中“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的,有内在的如何达到“仁”的境界,有外在的如何实现“仁”的方式方法；小到个人理想人格的培养,大到治理国家的理想社会行为,是一个具有深刻内涵,包括个体及群

孔子论“仁”一部《论语》对“仁”有许多解释,“仁”可以说是《论语》中的一个基本思想.下面把《论语》有关“仁”的语录摘录出来,供朋友们研究.古文今译和个人浅析部分是个人理解.清斧正.孔子认为最高的境界是

按照南怀瑾先生的解释仁分为“体、相、用”.孔子讲学问的中心思想在《述而》中有“子曰：志于道,据于德,依于仁,游于艺”“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐；仁者安仁,知者利仁”.具体十分复杂,目前也在研

德治主张同孔子的仁说和礼说相联系,在治国的方略上,他主张"为政以德",用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫"德治"或"礼治".这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下

解题思路：谢谢你的提问解题过程：孔子主张忠恕之道，所谓恕的意思A、以爱人之心调解与和谐社会人际关系b要以德治民，爱惜民力，取信于民c人是一种道德规范，正身律己才能取得百姓信任d以仁爱之心，人人都有受教

克己复礼为仁.就是非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.实际上,就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾.为仁由己,而由乎人哉?要做到仁,需要个体自觉的道德修养.仁乎远哉?我欲仁,斯仁至矣.只

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孔子的核心思想就是仁——“仁者爱人.”但是请注意,所谓的爱人是有等级的差异的,只能由上位者对下位者或是同等级别的人互相进行“仁”的行为

一、对待“仁”的态度.孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望,应该诚心诚意去求“仁”,如果这样做了,那么就会得到“仁”.达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做,而不是由他人来推动,只有主体自己的主动

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丁启阵众所周知,颜回是孔子最得意的弟子.他逢人便夸颜回好学,有德行,颜回的所思所想,孔子几乎无一不表示赞赏的.短短一万多字的《论语》中,记载孔子夸赞颜回的,就有十几处之多.鲁哀公问孔子哪个弟子最好学,

二千五百年前,来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角,但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟,这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起,多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳.他就是万世师表,著名的