关于什么是仁,孔子对颜渊.子贡.樊迟.仲贡等人的回答各有侧重

子贡认为颜回知识丰富,对所见知识举一反三,能够通达明了,这点子贡觉得自己在颜回后面就连颜回的背影也看不到,所以子贡认为自己不如颜回.孔子回答很直接,“就是不如啊”,说明孔子是个开明,真实,慧眼识人的老

这道法律执行了很多年,很多流落他乡的鲁国人因此得救,因此得以重返故国.”\x0d“后来孔子有一个弟子叫子贡,他是一个很有钱地商人,他从国外赎回来了很多鲁国人,但却拒绝了国家的赔偿,因为他自认为不需要这

端木赐　　　　端木赐,字子贡,(前520~456)是孔门七十二贤之一,他是孔子的得意门生.且列言语科之优异者.孔子曾称其为“瑚琏之器”.他利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达.曾任鲁、卫两国之相.

孔子回答颜渊问“仁”,说明“仁”的一个基本内容是对“礼”的自觉,即是“礼”在人的思想、情感和行为等方面的实现；孔子回答仲弓问“仁”,以及回答子贡问可以终身实践的“一言”,主要是从否定的方面说明仁意味着

而立：30岁.孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学,三十而立.”后因称30岁为“而立之年”.不惑:40岁.《论语·为政》：“四十而不惑.”言人到了40岁,社会经验增多,遇事能辨是非,不再疑惑.后称4

从古至今,爱情向来是人们津津乐道的话题,世人向来不吝啬于赞美那些努力追求自己的爱情,冲破世俗的种种障碍而在一起的男人们和女人们.那么,爱情到底是什么东西呢?爱情到底有什么魔力?人们追求的所谓爱情到底会

子曰：“道千乘之国：敬事而信,节用而爱人,使民以时.”

译文：赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样?”子贡回答说：“我不能了解他.”赵简子不高兴说：“先生您跟随孔子学习几十年,完成学业才离开他,我问你,你（却）说不了解,为什么啊?”子贡说：“我好像饥

一楼有错,管仲不是反对暴力,他是支持霸道的人物,不可能反对暴力.孔子认为管仲尊攘是保卫华夏民族,是大仁,其他都是小节问题,这是民族主义论点,是正确的认识.

子路去求见孔子,孔子问他：“智慧的人是什么样子的,仁义的人又是什么样的.”子路回答说：“智慧的人让人了解自己,仁义的人让人珍爱自己.”孔子说：“这样的人可以称之为士.”子路离开,子贡进来,孔子还是问他

端木赐,字子贡,（前520—前456）是孔门七十二贤之一,他是孔子的得意门生.且列言语科之优异者.孔子曾称其为“瑚琏之器”.他利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达.曾任鲁、卫两国之相.他还善于经商

《论语颜渊季路侍》颜渊季路侍.子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共,蔽之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之.”

齐景公问孔子怎样治理国家.孔子答道,“国君的行为要符合国君的要求,臣子的行为要符合臣子的要求,父亲的行为要符合父亲的要求,儿子的行为要符合儿子的要求.”齐景公说,“说得好啊!要是真的国君的行为不符合国

子zǐ部首笔画部首:子部外笔画:0总笔画:3五笔86:BBBB五笔98:BBBB仓颉:ND笔顺编号:521四角号码:17407Unicode:CJK统一汉字U+5B50基本字义1.古代指儿女,现专指儿

发愤忘食,乐以忘忧孔子63岁时,曾这样形容自己：“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持

子贡(公元前520—前456年),姓端木,名赐,子贡是他的字.子贡小孔子31岁,17岁拜孔子为师,深得孔子真谛和儒学精髓,誉为“孔门十哲”之一.子贡是孔子最优秀的学生之一,在孔子的七十二贤弟子中具有重

此语出自《论语·颜渊》.景公问政,孔子献出八字方针经过高氏的引荐,孔子见到了齐景公,而且齐景公还把他作为了自己的政治顾问.孔子开始踏上仕途,常借齐景公问政之机,陈述自己的政见.孔子向齐景公提出了治理国

就是出门在外要靠朋友,同事,不要自己想干什么就干什么.

《论语·先进》说：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓.言语：宰我、子贡.政事：冉有、季路.文学：子游、子夏.”《论语·公冶长》记孔子问子贡：“汝与回也孰愈(谁更强些)?”颜回是孔子最得意的门生,子贡对

孔子的核心思想就是仁——“仁者爱人.”但是请注意,所谓的爱人是有等级的差异的,只能由上位者对下位者或是同等级别的人互相进行“仁”的行为