搜狗做题网刘禹锡是怎样表现"陋室不陋"的?清洁后文章内容就某一个方面具体谈谈
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/15 05:37:19
表现了作者高雅脱俗,安贫乐道,追求精神生活,不拘泥于物质享受的高尚情怀
1、山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之
从3个方面来表现陋室不陋首先写了陋室环境的清幽,其次写了陋室主人交往的都是博学而又品质高尚的人,最后写了陋室主人情趣的高雅.PS；我们的语文老师是这么说的
作品主题、立意以及主题思想 从主题看,《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,
自我满足,自足自乐的安贫乐道的生活情趣,和清高、自信的情怀.
1.陋室不陋人品高尚（斯是陋室,惟吾德馨）景色宜人（苔痕上阶绿,草色入帘青--幽雅、恬静）来人不俗（谈笑有鸿儒,往来无白丁）生活高雅（可以调素琴,阅金经）2.本文主旨句：斯是陋室,惟吾德馨.诸葛庐子云
惟吾德馨再问：写完整的一句再答：斯是陋室，惟吾德馨
斯是陋室,惟吾德馨.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
《陋室铭》中,作者认为“陋室”的“陋”与不“陋”不在于陋室本身,而在于主人的品德修养\x0d用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
“斯是陋室,惟吾德馨”是主旨,“可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.”是由主旨引申出来的生活.你看是不是这句嘛.
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?
陋室的环境（环境之雅）：苔痕上阶绿,草色入帘青.交往的人物（交往之雅）：谈笑有鸿儒,往来无白丁.主人的日常生活（情趣之雅）：可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
斯是陋室,惟吾德馨.
惟吾德馨作为引子－－总陋室不陋苔痕上阶绿,草色入帘青景象美丽－－陋室之景谈笑有鸿儒,往来无白丁品德高尚－－陋室之人可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形爱好－－陋室之事
1.居住环境优雅2.居住者品行高尚3.生活情趣高雅
《陋室铭》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名, 那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之.山水的平
1居室环境清雅2往来人物博学3日常生活高雅绝对正确老师评奖过的
居室优雅动人的景色；往来人物的博学；主人生活的高雅；主人抱负的远大.
1无丝竹之乱耳2无案牍之劳形3可以调素琴,阅金经4往来无白丁
惟吾德馨作为引子－－总陋室不陋苔痕上阶绿,草色入帘青景象美丽－－陋室之景谈笑有鸿儒,往来无白丁品德高尚－－陋室之人可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形爱好－－陋室之事其实我也是百度.帮你顺便