搜狗做题网历史上得道和失道的人
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 02:54:51
施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少.
得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.道义；寡：少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助；违背道义,必陷于孤立.孟子是我国战国时
孟子曰：“得道者多助,失道者寡助.”(《孟子•公孙丑下》)[译文]释义道：道义；寡：少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助；违背正义,必陷于孤立.
仁政的思想 “得道多助,失道寡助”是孟子的一个著名论断.《孟子·公孙丑下》中说：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.
得道者多助的“道”是指“仁政”,意思是施行仁政的人,帮助他的人就多；得天下有道的“道”是指“方法”,意思是要得到天下有方法.
【史实和现代事例】1.周武王姬发伐商纣2.隋末杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助3.元末顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道多助4.二战期间,德意日三国失道寡助,中美英等抗战国得道多助5.解放战争中,
道：行仁政,得人心得道者多助,失道者寡助：行仁政的君主帮助他的人多,不行仁政的君主帮助他的人少.
要有忧患意识,要与周围的人处好关系
《得道者多助,失道者寡助》 天时不如地利,地利不如人和. 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣；然而不胜者,是天时不如地利也. 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,
领悟~~~
我们通常用“得道多助,失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助,违背正义的就会陷入孤立无援的境地.在这里,我们把“道”理解为“正义”.那么,什么叫“正义”?《现代汉语词典》中说：“
得道者,如：唐太宗李世民,因重用贤才成就贞观之治；汉高祖刘邦进入关中地区后提出约法三章,建立数百年基业.失道者,如：夏朝亡国之君桀架人车；商朝亡国之君纣王,制炮烙之刑,
就是得到了太上老君的真传,修成正果的人.
《得道者多助,失道者寡助》原文:天时不如地利,地利,不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟
者——用在名词、动词、形容词、数词、词组后,并与其相结合,指人、指事、指物、指时等：..必居其一..得道者多助失道者寡助的者的意思就是“.的人”施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支
得道多助失道寡助〖拼音〗dédàoduōzhù,shīdàoguǎzhù〖解释〗道：道义；寡：少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助；违背正义,必陷于孤立.〖出处〗《孟子·公孙丑下》：“得道者多助,
这个比较玄乎,主要还是历史潮流,比如秦末的农民大起义,民国的抗日.其次,是做人,刘邦比项羽会做人,所以大家都帮刘邦,不帮项羽,于是乎,刘邦人多,打赢了项羽.得道的君子,其实也就是做人,人品好的,就是了
远因是众生已经轮回了几千辈子以上了,在这个三界之中也已生生死死了至少几千万年以上(相当于几十小劫).由此导致烦恼习气造的多、造的深,不容易改掉.三毒是越不去克制、用善方法对治,越是深刻.犹如瘾头越不靠