古印度女性的地位

Abstract:Paysattentionunprecedentedlyhowinthecurrentinternationalsocietytodevelopthefemaleintegrates

收稿日期:2003-10-17　　作者简介:孙海芳(1963-),女,河南新野人,副教授,主要从事中国现当代文学研究.　　第20卷第3期　　2004年6月　　商丘师范学院学报　　JOURNALOFSH

【摘要】在中国五千年的历史中,女性所扮演的角色在不断发生变化,在中国两千年的文学史,女性实际上处于历史的盲点.随着时代的不断进步,女性觉醒的自我意识使她们要求独立存在,争取独立人格.从五四开始,就有大

《水浒传》中的女性是这样被定位的：美女大多淫贱,即使有贞洁美女也是红颜祸水.在《水浒传》中,作者着墨最多、描写最出色、给人印象最深刻的几位女性,要么是颇有姿色却水性杨花的淫妇；要么是杀人如麻却毫无女性

佛教

古希腊文学以其独特的品性使其成为西方文学最重要的源头之一.以神话、史诗、悲剧为最优秀成果的古希腊文学寄寓了原始先民超越现实、追求自由理想的创生力和希望.在这一特殊的文学形式中始终闪耀着一群特殊的文学符

不见得有多高~圣经里有的.《圣经》从人类社会的起源上就把女性放在了第二性的位置.在基督教的宗教仪式上,《圣经》把女性放在比男人低下的地位.《圣经》对于妇女的言行作了规范,把女性放在了服从、顺从男性的地

印度的远古文明是在1922年才被发现的.由于它的遗址首先是在印度哈拉巴地区发掘出来的,所以通常称为“哈拉巴文化”；又由于这类遗址主要集中在印度河流域,所以也称为“印度河文明”.哈拉巴文化的年代约为公元

当然是印度女人日子好一点.印度女人可以露脸、上街、上学、可以外嫁他人、一夫一妻.而伊斯教的女人有的地方脸都能不能露,一夫多妻,不能异族异教通婚,有的也只能让异族的男子嫁入从而昄依斯兰教,有的地方小女孩

文化上是史诗《罗摩衍那》和《摩坷婆罗多》,政治上是种性制度,宗教上是佛教和印度教.

NowinChina,womenshouldbemoreandmoreinoursociallifeandtheimportantresponsibilityforproducingthedon'ts

虽然,越来越激烈的职场竞争,使男女之间的性别差异越来越被忽略,女性在职场上几乎丧失了被保护的特权,但是我们不得不承认,男人和女人之间还是存在着巨大的差异.如果我们能够理解和接受这样的事实,充分发挥男女

在男女平等方面,美国19世纪妇女根本没有选举权,直到1921年才享有,英国19世纪妇女也没有选举权,直到1928年才享有.美国19世纪已婚妇女的财产根本不受保护,直到1905年才改变,英国则是1883

案例很多,略举几枚以证吾言不虚.据《新印度时报》、《印度斯坦报》、《沙哈拉报》、《觉醒日报》等报道,仅2000年11月到2001年2月,印度新德里及其周边,共发生烧死小媳妇案件8起.据印度国家犯罪记录

是不是要外国的阿.还是中国的女性地位变化.不过女权运动主要都是在外国发起阿.这个短文讲的是女性运动的历史.包括女权运动的三波.还有三波以前女性的地位等等.不知道能不能帮上忙Thefeministmov

泰姬陵

因为当时印度是奴隶制社会,共有四个阶级,分别是：婆罗门（主要掌管宗教祭把,充任不同层级的祭司.其中一些人参与政治,享有很大政治权力）刹帝利（掌握军事和政治大权的等级）吠舍（平民,从事农业、牧业和商业）

首陀罗:代表奴隶.此外,还有比首陀罗更低,不入流的「贱民」,成份是打仗的战俘,以及不遵守种姓制度而结合的人.

创造了大部分早期的古典梵语文献,如《梵经》、《吠陀经》、《奥义书》和两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》.\x0d你可以试下

InChina,womenisbecomingmoreandmorehigh.Thepast,duetothe"inferior"bondageoftradition,women'ssocialsta