搜狗做题网夫听者事之候也,计者事之机也,听过计失而能久安者
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/06/22 21:42:58
君子的过错好比日月蚀.他犯过错,人们都看得见；他改正过错,人们都仰望着他
君子的过错就像日食月食一样：有过错时,人人都看得见；改正的时候,人人都仰望着.”子贡曰：“君子之过也,如日月之食焉：过也,人皆见之；更也,人皆仰之.” 【译文】 子贡说：“君子的过错就像日食月食一
过了几天,蒯彻再向韩信进言：“采纳建议,是事情的预兆.谋划计略,是事情成败的关键,不采纳正确的建议和制定错误的决策,而能长久保持安全的为数很少!所以,观察深刻,才能作出正确的判断；犹疑不定,是处理事情
解题思路：见解答解题过程：你好：为了方便讲解词语，所以我把原文也录在这里原文：大道之行也①大道之行也，天下为公，选贤与能②，讲信修睦③。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜
淮阴侯韩信,是淮阴人.当初为平民百姓时,贫穷,没有好品行,不能够被推选去做官,又不能做买卖维持生活,经常寄居在别人家吃闲饭,人们大多厌恶他.曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭,接连数月,亭长的妻子嫌恶
解题思路：这实际是一个句式的问题。我们翻译时一般要注意现代文表达习惯和文言表达习惯的转换。但是如果用文言句式讲得通的话，一般遵循文言句式习惯。解题过程：忠之属也。（这是）忠于职守的一类（事情）。忠，竭
这句话想说的正是德与才的关系,“才”是没有善恶之分的,很多为恶天下者往往是极其聪慧之人；换句话说一个内心险恶,却胸中无才之人,任凭折腾,也不能掀起多大的浪来.而“德”则是心性问题,他决定了一个人如何使
所：助词,表示结构.与后面的动词结合,构成名词性结构.下面句子中的“所”都如上面的所解释.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.
参考李白《将进酒》里那一句“君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,这两段诗意境相仿,万物生于天地,灭与天地,对宇宙而言,真是眨眼间的事情.而时光更是白驹过隙,言谈说笑见就此匆匆流去,李白晚年诗风浪
用来听和看的,不是耳目,而是心,是月夜的帮助.表现了月夜的美好对作者思绪的感染,使人旷然.
大道之行：在大道施行的时候“之”：的在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,（人人）讲求诚信,培养和睦.因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使
以：凭借.可凭借做好本分事这一基础和敌人开战
居民之大聚落也之:的与众共之：代词杨谢而从之：无实在意义
厚：雄厚；薄：削弱句意：邻国的势力雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了.
每个人都会有显而易见的过错,但是若你改正了错误,别人就会都很敬仰你了!
代词,代“通悟”的能力.
孟母断织【原文】孟子之少也,既①学而归,孟母方绩②,问曰：“学何所至矣?”孟子曰：“自若也.”孟母以刀③断其织.孟子惧而问其故.孟母曰：“子④之废学,若我断斯⑤织也.夫君子学以立名,问则广知,是以⑥居
语助,用于句末表示陈述或解释,可翻译为：是,或是这样的.
“后数日,蒯彻复说曰：“夫听者,事之候也；计者,事之机也；听过计失而能久安者鲜矣!故知者,决之断也；疑者,事之害也.审豪厘之小计,遗天下之大数,智诚知之,决弗敢行者,百事之祸也.夫功者,难成而易败,时
‘之’当语气助词‘的’讲荆楚吴地风景名胜中最好的意译就是这个意思