如来大弟子

鬼如来

佛祖拈花迦叶微笑一天,在灵山会上,大梵天王以金色菠萝花献佛,并请佛说法.可是,释迦牟尼如来佛祖一言不发,只是用拈菠萝花遍示大众,从容不迫,意态安详.当时,会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思,唯有佛的

部列出了七十七人名单.史称仲尼“七十七贤者”.弟子三千自然是难以互相比较,“七十子之徒”则是完全可以讨论之；尽管其中有些人的资料亦很少.那么孔子三大弟子都是谁呢?为什么我提出三大弟子而不是其它如四大或

(六)如来弟子张玄之、顾敷是顾和中外孙.皆少而聪惠.和并知之,而常谓顾胜,亲重偏至,张颇不恹.于时张年九岁,顾年七岁,和与俱至寺中,见佛般泥洹像,弟子有泣者,有不泣者,和以问二孙.玄谓：“被亲故泣,不

神即道,道法自然,如来!"道是内心的境界如禅,术为外在的修为如武学.道是术的基础,术是道的表现.有道才能成更高的术,有术无道只能是普通的人.精神,品德就是道,道法自然即是道应该合乎于人理,天理.如来:

人法地,地法天,天法道（“道”乃天地之始,万物之母）,道法自然　　--------人效法地,地效法天,天效法道（太初有道,道与　造物主上帝同在,道就是　上帝）,道以自己为法则　　道以自己为法则?　　·

言语第二之五十一、忘情不泣（原文）张玄之、顾敷是顾和中外孙,皆少而聪惠,和并知之,而常谓顾胜.亲重偏至,张颇不恹.于时张年九岁,顾年七岁,和与俱至寺中,见佛般泥洹像,弟子有泣者,有不泣者.和以问二孙.

弟子三千自然是难以互相比较,“七十子之徒”则是完全可以讨论之；尽管其中有些人的资料亦很少.那么孔子三大弟子都是谁呢?为什么我提出三大弟子而不是其它如四大或十大弟子呢?我提出三大弟子说,不是偶然的,而是

应该整句话的理解它,整句是"有道无术,术尚可求,有术无道,止于术.神即道,道法自然,如来!"道是内心的境界如禅,术为外在的修为如武学.道是术的基础,术是道的表现.有道才能成更高的术,有术无道只能是普通

何谓神?何谓道?神是实力凌驾诸物之上的存在..道则是凡在天地间存在必要受其制约的一种规律或者法则..所以,神亦道可以理解为实力至大两者互为一体..道法自然则可以理解为世间一切皆有规律循环,有始有终.如

神和道就是一回事,没有区别.神就是道,道就是神.此两者同出而异名.道法自然,指的是道的根本就是自然规律.对这个“自然”两字,我们的理解应该突破语言定义的枷锁,这里的“自然”不是我们平时所说的大自然,而

是属于大乘佛教,大乘佛教里各宗各派都有只不过汉传佛教习惯上翻译为“毗卢遮那佛”或“法身佛”或“佛性”或“一真法界”比如：禅宗有“明心见性”,这个性就是佛性,禅宗还有“踏毗卢遮那顶而上”之说；华严宗有“

不是,别被小说误导了,佛的十大弟子如下【十大弟子】（名数）大小诸经中常见佛特说十弟子之第一：一、舍利弗,智慧第一.二、目犍连,神通第一.三、摩诃迦叶,头陀第一.四、阿那律,天眼第一.五、须菩提,解空第

弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心

以下这段要有一定水平才看得懂得啦,一、大圆镜智第八阿赖耶识,在于因位,含藏染净之种子,以生一切法之现行,至于果位,转而成照一切法而现其影像,之智故喻曰大圆镜智.二、平等性智因位之第七末那识,与我痴、我

在佛家来说如来居于首位,道家来说玉帝是第一位,他俩不是一个道上的.

兰州烧饼,YY小说里的东西你也信?不过从你的结论看不能说是错的,只不过用YY小说的知识来论证真的很NC.正确论证过程如下：太上老君是道教的大成就者,而道教相当于佛教里的藏教,所以太上老君的果位相当于佛

楼上挺有趣的,孟子不是孔子的三千弟子之一.估计颜回、子路、子贡、曾子都比较著名.

大自然主宰宇宙,时间与空间就是宇宙.人类微不足道,只是匆匆过客,神仙根本没有,只是无限尘埃.

鉴往知来如往知来