子曰:"与其进也,不与其退也.

个人建议：就这一句话就有很多精妙,如孔子说的获罪于天,无所祷也——是不作恶,以免遭天谴,临时抱佛脚是没用的；如与其媚于奥,宁媚于灶,这应该是古代的谚语,也有一定的道理啊,“县官不如现管”、“阎王好哄小

肯定他改正了错误,而不拘泥于他以往的行为.或：肯定他改正了错误,不要死抓住他的过去不放.与：赞许.其：代词,文中指代童子.洁：洁身自好,努力修为,成为有德之人.保：保守.往：过去.此句肯定了孔子诲人不

尝：曾经

1、反映春秋时期的诸侯争霸.2、管仲“尊王攘夷”的策略,使桓公不用武力,而用道义征服了各国诸侯.3、结果就是霸诸侯,一匡天下.齐国成了当时最强的诸侯国,天子都不得不屈服.

我是鼓励他的上进,而不是赞许他的不足,这样做过分吗?人家洁身正己以求进步,就应该鼓励他的洁身正己,而不要抓住他过去的缺点不放.”

翻译如下——王孙贾问：“‘与其向比较尊贵的祭祀场所“奥“祈祷保佑,不如向并不尊贵但五祀之一的“灶神”祈祷保佑’,”孔子说：“这话不对.如果犯了滔天大罪,向什么神祈祷也没用了.”

gu（三声）再问：确定吗？再答：0.0我自己推理的，有三个音，gu（三声），jia（三声），jia（四声）jia（三声）一般是姓，或者通假字。jia（四声）不常用，是贾的古体字或者繁体字。含义最多的古

路遥知马力,日久见人心.疾风知劲草…板荡识诚臣

论语上说互相提问学生非常疑惑说一起进步不能放弃只是有的人为难我们前进宁可和他纠缠也不随波逐流

这句话本意是说,你站在河塘边,与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手,还不如回去下功夫结好渔网,这样就不愁得不到鱼,“临渊羡鱼,不如退而结网”这句话,见于《汉书·董仲舒传》,书中说：“故汉得天下以来,常欲治

这句话本意是说,你站在河塘边,与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手,还不如回去下功夫结好渔网,这样就不愁得不到鱼,“临渊羡鱼,不如退而结网”这句话,见于《汉书·董仲舒传》,书中说：“故汉得天下以来,常欲治

孔子说：我曾经整个白天不进食,整个夜里不睡觉,把时间用于思考,但是徒劳无功,这样还不如去学习.

强调“空想”不如“学习”.顺序可调,但与说话习惯不符,不调为好.仅供参考

人洁己以进,与其洁也,不保其往也人家洁身正己以求进步,就应该鼓励他的洁身正己,而不要抓住他过去的缺点不放.”与其进也,不与其退也,唯何甚?“我是鼓励他的上进,而不是赞许他的不足,这样做过分吗?很高兴为

子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”【译文】孔子说：“我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,用来思考,结果没有什么好处,还不如去学习

王孙贾问道：“俗话说的,与其在奥处求媚,不如在灶处求媚,”孔子说：“不是这样的.若获罪了上天,什么去处也用不上你的祷告了.”

【原文】20·3孔子曰：“不知命,无以为君子也；不知礼,无以立也；不知信,无以知人也.”【译文】孔子说：“不懂得天命,就不能做君子；不知道礼仪,就不能立身处世；不善于分辨别人的话语,就不能真正了解他.

孔子说：不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人.孔子认为,一个有道德的人,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,他在工作方面应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经常检讨自己,请有道德的人对自己的言行

这句话本意是说,你站在河塘边,与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手,还不如回去下功夫结好渔网,这样就不愁得不到鱼,“临渊羡鱼,不如退而结网”这句话,见于《汉书·董仲舒传》,书中说：“故汉得天下以来,常欲治

出处《史记·汉书·董仲舒传》,书中说：“故汉得天下以来,常欲治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也.古人有言曰：‘临渊羡鱼,不如退而结网.”释义表示与其羡慕,不如动手去干道理①在目的与手段之间,有