孟子·梁惠王上老吾老

相互帮助,共同构建和谐社会.说白了就这个.

《大道之行也》主张的是人和睦、人相爱、人互助、人人安居乐业、无忧无虑.而孟子提出的只是单纯的人互助.主张的是一种孝道,一种尊敬长辈及爱护幼童的道德.

“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思,第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养

整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人.在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩.”这与孔子对大同之世的理“故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所

推行儒家的仁爱思想,所谓仁爱,是指推己及人之爱,呈辐射状态由亲及疏向外扩延,孝敬自己的父母,然后再将此种感情施加到其他长者身上,疼爱自己的孩子,再把这种感情延伸到其他人的孩子身上,这样一来就能促进社会

“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌.《诗》云,‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦.’⑦言举斯心加诸彼而已.故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子.古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而

“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思,第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养

1人不独亲其亲,不独子其子2矜寡孤独废疾者皆有所养3选贤与能讲信修睦4人不独亲其亲不独子其子/货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己朋友选我吧跪求

（梁惠王的儿子）看上去不像一国之主,我走到他跟前也感觉不到敬畏阿.这是孟子抱怨新继任的魏国君主,梁惠王的儿子,根本不胜任,连应有的威仪也没有.孟子一见之下,就十分失望.就--靠近、走进我从人民出版社的

尊敬我的长辈,也同样的尊敬他人的长辈；爱护自己的晚辈,也同样的爱护他人的晚辈

楼上翻译的可以,我帮你补充一下背景和相关扩展　　“见牛未见羊”一说来自于《孟子》,是和齐宣王有关的一则故事.　　那天,齐宣王大概也是闲来无事,管起闲事来了.他看到侍者牵着一头牛从堂下经过,这头牛马上就

孟子认为“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人.在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩”,墨子主张“对待别人的国家,要象对待自己国家一样；对待别人的家庭,要象

赡养（我）自己家的老人,推一步,也照顾别人家的老人爱护自己家的小孩,推一步也爱护其他的小孩子．做事情要选对时间,地点和合作伙伴,时间对了却没有占据有利的地理优势更有用,而时间地点都很有利,团队不团结,

孟子狂啰嗦,不怪你不喜欢!孟子曰：“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.”《孟子;梁惠王上》吾：我的及：所有爱戴长辈,要当所有人的长辈如自己长辈一样；爱护幼小,也要当所有人的儿女像自己的儿女一样孟

从道德建设方面入手事例叙述要按古,今,中,外的顺序,不过一般三个就够了.近几年中央台的感动中国反映了在精神文明建设的一种追求,所以去查查08年的感动中国.有个现成的例子：06还是07年,感动中国的林秀

在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人.在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩.“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘

比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人.逃了五十步和逃了一百步,虽然在数量上有区别,但在本质上是一样的——都是逃跑.梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠,但他发动战争,

孟子对梁惠王的疑问是如何分析的?具体内容是什么?包括哪几个方面?孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?（全部用原文回答）1,以战设喻,从反面入手,使梁惠王不知不觉中跟着他走.孟子对曰：“王好战,请以

1、幼吾幼以及人之幼2、夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨.3、实迷途其未远,觉今是而昨非4、春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.5、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.6、木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.7、与山间

可以翻译为：从关心、孝敬自己的长辈,进而延伸到关心、孝敬别人家的长辈；从疼爱、照顾自己的孩子,进而延伸到疼爱、照顾他人家的孩子.