尧舜禹启继承制

西周宗法制度、分封制度和礼乐制度是并列存在的,宗法制是以血缘、姻亲为纽带的政治制度,所以这句话应该这么说：西周宗法制度内容概括为嫡长子继承制、宗庙制度、婚姻制度

一般家训是这么说的：有嫡立嫡,无嫡立长.所以说,只要正妻,有儿子,一般都是先立嫡长子,正妻如果无子,就立庶长子.清朝跟一般的都不一样,他们崇尚惟贤者居之

嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子,西周天子的王位由其嫡长子继承,而其他的庶子为别子,他们被分封到全国各重要的战略要地.由嫡长子继承的

推恩令只是对西汉诸侯王的嫡长子继承制度的修正,目的是为了逐步削弱诸侯王的势力达到加强中央集权的目的,而不是对皇位继承制的修正.汉初,诸侯王的爵位,封地都是由嫡长子单独继承的,其他庶出的子孙得不到尺寸之

不一样.它们应该都属于宗法制的范畴.所谓宗法制是从东周开始的分封制的维护体系,即为了使得诸侯国不流到外人手中,诸侯国王位由嫡长子继承,可以算是“礼”的重要组成部分.也体现了奴隶制社会诸侯王的权力.但到

嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子,西周天子的王位由其嫡长子继承,而其他的庶子为别子,他们被分封到全国各重要的战略要地.由嫡长子继承的

不对!宗法制是以嫡长子继承制为核心的政治制度.但绝不是等价关系!是西周政治的特征.按照血缘关系来分配政治权力.有这明显的宗组关系.这样子由血缘的亲疏,确定了“周天子＿诸侯＿卿大夫＿士＿庶民”的森严的等

嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子,西周天子的王位由其嫡长子继承,而其他的庶子为别子,他们被分封到全国各重要的战略要地.由嫡长子继承的

按照宗法制中的嫡长子继承制,当然是三儿子继承王位啦!嫡长子的意思就是正妻所生的第一个儿子.所以只有三儿子符合条件.

宗法制宗法制是周代分封制的基础,是西周政治的典型特征.它是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级,巩固国家统治的制度.　根据血缘的亲疏,确立起一套土地、财产和政治地位的分配与继承制度,保证了各级贵族在政治

这种继承制度与商制相比,有效地避免了统治阶级内部兄弟之间为争夺权位和财产的继承而引发的祸乱,从而维护了王权的威严和社会的稳定.

可以在王室嫡系中选一位血缘较近的,再过继到周王名下,或者传给兄弟.西周的嫡长子继承制是首选嫡长子,如果嫡长子死去,则继承人为嫡次子,如遇不测,再依次传给嫡妻的孩子.（这一点我记不清了,好像是这样的：如

推恩令名义上对于诸侯来说无所谓,对于长子来说削弱了实力,实力均分,对于君主来说,这些诸侯控制的徒弟将会越来越来越来越小,不会成气候的,嫡长子继承会使诸侯子子孙孙成为这块土地的土皇帝,相当的实力,如果两

有人可能说为什么不立贤,其实主要是立一个具体的规矩,这个比较稳定,不会出问题,如果立贤,一是标准不明确,二是容易形成党争,康熙时八王争嫡就是明证再问：那我这句话是正确的吗？出自哪里？再答：我们知道&#

嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子,西周天子的王位由其嫡长子继承,而其他的庶子为别子,他们被分封到全国各重要的战略要地.从奴隶制社会到

西周天子的王位由其嫡长子继承,而其他的庶子为别子,他们被分封到全国各重要的战略要地.由嫡长子继承的王位可以确保周王朝世世代代大宗的地位,庶子对嫡子的大宗来说,是小宗,而在自己的封地内又为大宗,其继承者

这得看皇帝的!继承人是皇帝指定的!他可以随时废太子,不管嫡庶（比如康熙）.儒家这种嫡庶有别的这套一向不适用于皇家.再问：也是，很多朝代都不用这一套的，在这一点上相对来说还是明朝贯彻的好点，像国本之争。

明朝实行“嫡长子继承制”.即有嫡子立嫡子,无嫡子立长子.具体来说是：立皇后所生的第一个儿子为太子.如朱标被明太祖立为太子.太子若未继位而死,太子有儿子,则立太子妃的第一个儿子为太孙继承皇位.如建文帝的

皇后若无子,以妾中较为尊贵的一人的儿子为太子.嫡长子制度就是“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长.”所谓“立嫡以长不以贤”的意思是：王位的继承人必须自己的嫡亲长子,不管他是否贤能.王位的继承人首先应该是国

嫡子必须是正室所出,题中正室没有男孩,那么就有几种解决方法.如1.顺延由庶子继承,一般先看其母的身份（看娘家的身份高低,妾比婢女高,明媒正娶的比青楼所赎的高）,再看长幼.2.一直等到正室生出男孩,或废