悲观主义者叔本华说人虽然能够做他想要做的

悲观主义者做事都往坏的想,乐观主义者往好的想.乐观相对适应社会,但我们要客观!

悲观的乐观主义者自认为悲观得很,但又不至于把自己逼向绝路.凡事总向最坏处想,怕把事情想得太美好了,万一结局真不如人意时,会接受不了,承受不来,所以宁愿悲观；但把事情想到最坏处时也暗暗给自己美好的画面,

好不好说不准呢,至少你干什么事都会比别人更小心不是吗建议把精神放松多游玩,悲观啥的,又不是没听过塞翁失马焉知非福就不要杞人忧天了啦还有,多交点朋友嘛,在外靠朋友啊亲,有事他们会帮你很大忙的对吧放松放松

叔本华是唯意志论者.在他看来真实存在的只有意志.人能够做他所想做的,意思是说人的意志是真实存在的.人不能要他所想要的,意思是说意志的对象是虚幻的,不是真实的存在.真实存在的只有意志本身.同样是唯意志论

没有人能够真正阻止一个人做一件事,因为做不做这件事靠的是他的主观意识.但是一个人如果想得到他想要的,那么就会牵扯到其他的因素,不能因他个人而变动的其他原因.

叔本华的表象悲观论有佛教空掉一切的倾向,尼采的超人哲学是魔鬼抵死不悔的意志,尼采和叔本华的关系跟荣格和弗洛伊德的关系差不多,都是绝不能容忍自己与人雷同的角色,自立门户是必须的,这样所谓的反叛就不难理解

尼采的叔本华的哲学不是对生命的否定,相反是肯定人生的哲学（最起码尼采是这样的）而宗教才是对生命的否定,彼世论者!

他们高傲倔强,既不满现实,要求奋起反抗,具有叛逆的性格；但同时又显得忧郁、孤独、悲观,脱离群众,我行我素,始终找不到正确的出路.这类人物的思想和性格具有矛盾性：一方面,他们热爱生活,追求幸福,有火热的

一个情绪高亢,一个情绪低迷

叔本华是唯意志论者.在他看来真实存在的只有意志.人能够做他所想做的,意思是说人的意志是真实存在的.人不能要他所想要的,意思是说意志的对象是虚幻的,不是真实的存在.真实存在的只有意志本身.同样是唯意志论

有一个名词来概括一个人的思想往往并不靠谱.建议还是看一下叔本华的作品.

充足理由律　　这篇博士论文写于1813年,当时叔本华25岁.在1847年被重新修订过一次.　　充足理由律可以被概括地表达为：任何事物都有它之所以如此的理由,或者说没有一个无法被解释的事物.　　叔本华首

前一个好.乐观的悲观主义者虽事事悲观,但对未来却有信心,是真乐观假悲观.悲观的乐观主意者则相反,虽对事乐观但对未来悲观,是假乐观真悲观.前面是定语,决定后面的一切,所以乐观在前者为好.

自认为悲观得很,但又不至于把自己逼向绝路.凡事总向最坏处想,怕把事情想得太美好了,万一结局真不如人意时,会接受不了,承受不来,所以宁愿悲观；但把事情想到最坏处时也暗暗给自己美好的画面,以派遣抑郁的情绪

任何事物都有其两面性,乐观主义者和悲观主义者没有绝对的孰优孰劣之分,乐观主义者会满足于现状,悲观主义者会吹毛求疵,如果想变成悲观主义者只要凡事都去挑毛病,把事物的发展都看成绝路就行了.可能乐观主义者会

何为乐观主义者与悲观主义者!1乐观主义者视不幸为幸运之插曲;悲观主义者视幸运为不幸之前奏.2我们看不起傻瓜是因为他们不管碰到什么事都是乐呵呵的,然而这不正是我们做梦都想达到的境界吗?3和悲剧相比,喜剧

多看看书,听听音乐,不要总是把自己封闭起来,要和别人多聊聊天,交流一下自己得看法及意见.同时要学会聆听别人,听听朋友的际遇,或许他们可以给你帮助,要知道,每个人都有自己得烦恼,缺点,或是不开心的事,因

多上百度知道看一下情感情绪方面的问题你就发现有人比你更惨.再问：可是我又不是感情上的问题。。再答：比上不足比下有余这句话你总听过吧？你之所以觉得自己差劲就是你经常拿自己和那么比你成功比你厉害的人相比，

”爱因斯坦说：“这句话从我年轻时代起,就对我是一个真正的启示；在我自己和别人生活面临困难的时候,它总是使我们得到安慰,并且永远是宽容的源泉.这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,也可以防

叔本华悲观论是彻底的悲观论,颇为潇洒切不计得失,尼采后来与叔本华决裂就是他把尼采带进了深深的悲观之中却不告诉尼采出路在哪里甚至他自己都不知道深深的感受到了这种悲观之后该怎么继续下去,索性就听之任之.尼