愚公让子子孙孙移山是否很傻

凡事“豫则立,不豫则废”做任事都要有坚定的信念,都要有恒心.毅力；有志者,事竟成.

没啊他成功了啊

我认为,愚公并不愚,愚的是说愚公的那个人.自己去挖山,虽然说这是一件很不可思议的事情,但是,水滴石穿,跟这道理是一样的,而且,愚公挖山不但方便了自己的后代,还方便了许许多多的把老百姓,所以,我认为愚公

愚公移山精神是一种几十年如一日的勤勤恳恳无怨无悔的奉献精神.它体现了一种恒心与毅力,摧不垮磨不断.记得有一位50多岁的老婆婆收养了16个弃婴,用自己辛辛苦苦挣来的钱抚养他们长大.找不到他们的亲生父母就

关于这个故事,一直是个争论,很多人都各持已见有不同的看法我认为精神是值得表扬,但是一味愚昧的追崇那种高尚的理念,不讲求方式,不就事论事,不动脑经,只知道蛮干难道就该让子子孙孙推崇学习吗?难道任何事只有

关于这个故事,一直是个争论,很多人都各持已见有不同的看法我认为精神是值得表扬,但是一味愚昧的追崇那种高尚的理念,不讲求方式,不就事论事,不动脑经,只知道蛮干难道就该让子子孙孙推崇学习吗?难道任何事只有

太行、王屋两座大山,方圆达七百里,高达七八千丈.它们原来位于冀州的南部、黄河北岸.北山有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山居住.愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出都要绕远路.于是愚公召集全家人商量

太行山——在山西高原和河北平原之间.王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间.

可以从时间效率来说,现在什么都讲究高效快捷!在最短的时间内,创造更多更大的财富才是务实的,社会才会进步,科技才能发展,而像愚公这样,穷其一生,甚至累及子子孙孙无数代,耗尽全部时间与生命干着如此机械的搬

辩题：愚公应当移山／愚公应当搬家正方一辩史文静开篇立论：在愚公应该移山还是搬家的问题上,我方的观点是,愚公应该移山.我将从以下四个方面对我方的观点加以论述.愚公移山正视生活中的困难,对现实存在的矛盾毫

今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择,但体现在更深层次的却是两种思维方式的取舍.一条路,愚公率子孙万代挖石运土,移山填海.另一条路是移民新风,举家搬迁修建家园.究竟何去何从,我们和对方辩友是志同而道不

这是个辩证题：（正方）愚公应该移山（反方）愚公应该搬家正方：韩国外国语大学反方：南京大学1.正方一：刚才对方辩友说,在韩国从来没有过移山的例子,好像对方辩友对韩国的了解不大够吧!在韩国移山填海的例子可

移山好.愚公移山,做为一个古代的寓言故事,可谓众所周知.尤其是出于政治搬山易还是搬家易,这是上小学的孩子都能明白的道理,然而智叟的正确主张却

山不过来我就过去,愚公移山是一种好的精神价值取向,而不利于实际利益.坚持好的叫执著,坚持坏的叫固执.精神可嘉,但不应该用在相反的事情上.即便愚公和他的后代移开了太行王屋二山,但这件事本来其实没有多大的

应该搬家,如果他住在珠穆朗玛峰下,他不搬家,何来世界屋脊,如果他住在太平洋边,地球人就要搬到太空去住了

古代人写这些文章就是为了赞扬一些精神,有一些夸张,现代人看这些行为觉得真是傻而且没必要,这也很正常

愚公不愚小时侯就听说过＜愚公移山＞的故事,但真正看到这篇文章,却是在几年后的今天.乍一看,愚公确实很愚,而且愚得不可理喻.不是吗?以自己的残年去挖“方七百里,高万仞”的两座大山不说,还要连累子子孙孙世

吾以为愚公者,大智若愚,以憨愚愚天下人之智.以虚张号天下人之力.其意不可谓不深,其谋不可谓不远,其心不可谓不阴.昔日有刘玄德之流,披皇叔之衣,挂仁义之旗,号无数英雄抛头洒血,愚其天下.实则为其君王之心

由于愚公的精神感动了天帝,天帝才派大力神的两个儿子把大山搬走,所以没有损愚公的形象

不应该,听说最近还让人告了,说是破坏了当地的生态环境,罚款2000多元呢.真是的,一把年纪了,干点什么不好,非得破坏森林植被,搞什么私人土地工程建设,连质量评估也没有,斵丧什么啊.