无为与朴素辩证法

个人能力有限,就个人可知论所得出的概括：朴素唯心主义的中心点是大众意愿与客观现实为出发点相存统一并进的矛盾,理想与现实,主观反应客观,意识物质的并存作用与推动社会发展动向的源点!个人而言,喻以三国,就

老子是道家学派的创始人,他的学说见诸《道德经》即《老子》一书里.老子学说的核心是“道”.老子把“道”看作世界万物的本源.认为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”是第一性的,天下万物都是“道”派

朴素辩证法[NaiveDialectic]是古代原始的辩证法.它直观地认识到一切事物都在普遍联系和运动变化之中,猜测到对立面的统一和斗争.如中国古代《老子》说“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,

个人认为老子的无为不能全部遵循有懦弱的一面

当然是C.首先考虑时代,当时是春秋时期,周室暗弱,战乱频繁,D肯定错的.B是战国时的事情,也错.A时代上是靠谱了,但是老子思想主要是自然无为,反映的是复杂社会条件下对社会和人生的辩证思考,因此C比A更

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.（新旧事物不断更替）苏轼《琴诗》若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?（事物相互联系原理）

朴素辩证法,是自发的、不自觉地辩证法,也就是触及到了辩证法的一些范畴、方法,但却没有形成系统的理论.黑格尔是辩证法的集大成者,在辩证法方面,目前还没有哪个哲学家能超越他,马克思主义的辩证法,绝大多数来

朴素唯物主义,也许就是狭意的唯物主义,它也认为这个世界是物质的,物质是第一性,意识是第二性的.但它认为,组成这个世界的物质就是那几种,比如说:金\木\水\火\土,什么的.这是古代的朴素唯物主义.唯物主

辩证法就是辩证法不分朴素和其它,都是辩证的看问题,只不过现代的辩证法是鬼变术,让人看不懂,它把黑的能说成白的,不好理解.说老子的朴素是因为他好理解,做事做人不走极端,因为理是理、但要因时因地因条件而变

1古代朴素唯物主义力图从具体事物中寻找世界的本原.（五行说,水火气是本原.）古希腊的莫克利特的“原子论”是古代朴素唯物主义的最高形式.水是一切的根基（古希腊泰勒斯）2近代形而上学唯物主义背离了古代哲学

是古代原始的辩证法.它直观地认识到一切事物都在普遍联系和运动变化之中,猜测到对立面的统一和斗争再问：那这种辩证法对不对啊？再答：不完全对有一定的道理再问：那你再回答我另外一个问题。。就是根据现实情况采

辩证法的意思是辩证地看待问题,也就是看到事物的正反两面,也就是所谓的理智.而唯物辩证法的意思是在辩证法的基础上,又坚持唯物主义,也就是相信这个世界的本原是物质的,而对于这样的物质世界、他的视角是辩证的

C朴素辩证法.中国古代的老庄哲学就带有辩证法色彩,是朴素辩证法.

老子指出,作为宇宙万物本原的“道”,是遵循着“反”的规律运动变化的.“反”,有两层意思：一是相反的意思；二是循环的意思.正是在这种“反”的观念中,体现了老子的朴素辩证法思想.①一切事物都在运动变化,任

古代希腊唯物主义者以天才的直觉方式提出一种素朴辩证法的自然观.其基本内容主要有3个方面：①设想万物的始基是某种东西.早期的唯物主义者大都认为这种始基是可以感知的具体东西,如水、气和火等等.后来的唯物主

1.老子的辩证法还没有形成理论体系,但是那本书里的一些内容涉及到了辩证法的一些要点,如对立统一,运动联系,变化发展等.2.宋明理学为什么叫宋明理学,为什么会出现?先解决这些问题,那对于理解为什么与先代

这是中国古人对“相对”的解释,即：你认为的高岸,他人可能视为谷；你认为的深谷,他人可能视为陵.惠市就曾说过：我之天下之中央燕之北越之南也.这句话的哲学意义在于：个人的认识观点,不可能是普世的真理.

自然辩证法的创立与发展是同哲学与科学技术的进步分不开的.自然辩证法的研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会发展的关系.它是马克思主义关于科学、

朴素辩证法[NaiveDialectic]是古代原始的辩证法.它直观地认识到一切事物都在普遍联系和运动变化之中,猜测到对立面的统一和斗争.如中国古代《老子》说“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,

这其实就是“无为而治”的思想,这是老子的思想,只是,无为而治并不是什么也不做,而是要靠万民的自为实现无为无不为,靠万民的自治实现无治无不治.这基本和顺其自然是一个道理,属于古代朴素辩证法的范畴,即尊重