柳妈是"善女人","不杀生",可是为什么认为祥林嫂应该"撞一个死"
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妄语:说谎,善意谎言除外.两舌:在这里这么说,到那里又另一种说法,就是两头嚼舌头根子.恶口:骂人,说难听的话.绮语:花言巧语骗人.贪:即贪婪,包括贪财,贪色,贪恋眼前美好处境等等.嗔:即嗔恨,包括羡慕
冷酷无情到极点或是有着非凡的人生经历和阅历或是性情果断坚毅或是看破红尘
文章的确谈到柳妈为人善良,不杀生的.然而作为旧封建农村妇女的典型,她饱受封建思想、礼教的毒害,她几乎认为祥林嫂克死了两个丈夫,并且,迷信思想已经在她心里根深蒂固,她很确信以祥林嫂这种“罪名”不仅活着会
当女人的情绪与理智对峙时,情绪总是占上峰,对付女人只能用情不可说理.
唯女人和小人难养也,女人是善变的,女人心海底针…
食肉是与杀开方便!轻了说比杀生轻一点,重了说与杀者同罪!食肉动物在杀其它动物,这个是对的,但只为饥渴,与人贪其美味却不相同!食草动物在杀草这个不对,动物见杀心生恐惧,便逃跑,草却不能!但草也有知觉性,
鱼的胸鳍功能:保持鱼体平衡,若失去,鱼体会左右摇摆不定.相当于陆生动物的前肢,着生于鳃盖后缘的胸部.对鱼类具有运动、平衡和掌握运动方向的机能.当鱼停止前进时,胸鳍用于控制鱼体的平衡;缓慢地游动时,胸鳍
常会听到有人说:你说"素食"是为了不杀生;但植物也是生命体,佛教不是也说"众生皆有生命"吗?吃素不也是杀生吗?这不是自相矛盾吗?!实际上,这是因为对佛教知识的一知半解所产生的误会.在佛经中,把宇宙间的
众生皆有佛性,都是平等的!蚊子只是因造恶业,才受报成蚊子.一切众生佛不生不灭,如能让它此生结束恶道苦难,有无量功德.凡事皆有因缘,“要随缘了旧业,但莫做新恶”.以下方法仅供参考:1.上善之人不与共业,
是天生话少呢还是一时这样啊?对于比较沉默的人来说,就是没有什么共同语言吧,心情处于较平和的,但也意味着没劲.如果是平常不这样的人,那就是心情不好了,懒得说话,更或是生气,不愿理你,这就是冷暴力,让你意
没有农药以前的农业,不是更环保吗?人们不是也照样生活吗?请问你农药出现几多年啊?现在农药的污染你看见了没啊.你说的蝗虫泛滥也是人类破坏自然导致的.青蛙都给药药死了,给人抓来吃光了.蝗虫泛滥也是罪有应得
1.佛家人吃素食是为了不杀生,可是植物也是有生命的,为什么就可以吃呢.也许你感觉相比动物而言、植物无法表达自己的情感,应该更加可怜,我们理所当然更不能伤害它们.不过,中国佛教主张吃素并非是让动植物不平
必须是啊~
“食物链”只是近几百年提出来的错误认识,正是因为无知而杀戮才有这种概念去解释,试图给这种不正常的行为一种合理的解释.都是罪业
这个问题你要结合当时的社会背景去思考,当时人们都处在封建社会下,有着严重的等级思想,我们都知道祥林嫂的生活经历是不幸的,可当时的人并不是怎么认为的,当时的人有着麻木的心,他们认为祥林嫂是一个不贞的女人
“人不为己”的另一种说法:“人不为己”其实是倒装句式,改回来就是“己不为人,天地诛灭”好象更好理解.这里的“为人”窃以为是为人不做亏心事的为人.同样的一句话,理解不一样其结果大相径庭.有的是理解有误,
有的女人还不如一件衣服.
这是个非常著名的寓言,它的内涵之深广,以至虽经过极多的阐释,却仍然不会过度.这是令人惊奇的,庄子的玄想竟是如此深邃,以至于任何解释都似乎是合理的,反过来说,也即是没有一个解释能够敢于说是完全合符庄子原
这是封建思想,对女性的压迫非常强,三从四德,一切听丈夫的,比喻,对女生的压迫一放松就会出事端.
佛教对众生的划分是以有情和无情来区分的.有情是指有情识(也有一种近似的说法:心识)的众生.有情生命能感受八苦,有喜怒哀乐等种种觉受,人类和动物都属于这类众生,因为都有这样的觉性.八苦是悉达多太子总结的