柳妈是善女人,不杀生,可是为什么

---唉,楼主,古人死要面子,男单恋的还真不好找-----就这首像点吧---一般都属女单恋的多----蝶恋花【宋】柳永伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭栏意.拟把疏狂图一

妄语：说谎,善意谎言除外.两舌：在这里这么说,到那里又另一种说法,就是两头嚼舌头根子.恶口：骂人,说难听的话.绮语：花言巧语骗人.贪：即贪婪,包括贪财,贪色,贪恋眼前美好处境等等.嗔：即嗔恨,包括羡慕

所谓“君子远庖厨”,不过说的是一种不忍杀生的心理状态罢了.也就是齐宣王“以羊易牛”的心理,因为他亲眼看到了牛即将被杀的样子而没有亲眼看到羊即将被杀的样子.“眼不见为净”,所以君子远离宰鸡杀鸭的厨房.至

冷酷无情到极点或是有着非凡的人生经历和阅历或是性情果断坚毅或是看破红尘

文章的确谈到柳妈为人善良,不杀生的.然而作为旧封建农村妇女的典型,她饱受封建思想、礼教的毒害,她几乎认为祥林嫂克死了两个丈夫,并且,迷信思想已经在她心里根深蒂固,她很确信以祥林嫂这种“罪名”不仅活着会

歌曲：问歌手：陈淑桦专辑：给淑桦的一封信谁让你心动谁让你心痛谁会让你偶尔想要拥他在怀中谁又在乎你的梦谁说你的心思他会懂谁为你感动*如果女人总是等到夜深无悔付出青春他就会对你真是否女人永远不要多问她最好

鱼的胸鳍功能：保持鱼体平衡,若失去,鱼体会左右摇摆不定.相当于陆生动物的前肢,着生于鳃盖后缘的胸部.对鱼类具有运动、平衡和掌握运动方向的机能.当鱼停止前进时,胸鳍用于控制鱼体的平衡；缓慢地游动时,胸鳍

常会听到有人说:你说"素食"是为了不杀生；但植物也是生命体,佛教不是也说"众生皆有生命"吗?吃素不也是杀生吗?这不是自相矛盾吗?!实际上,这是因为对佛教知识的一知半解所产生的误会.在佛经中,把宇宙间的

佛教中为什么不把吃植物当作“杀生”?植物不是生命吗?你们佛教徒口口声声说不杀生,吃植物难道不是杀生吗?你们真虚伪!经常有人这样质疑.有类似疑惑的肯定大有人在,而且有这样的问题也并不奇怪,因为对于佛教的

因为男人叫男人.

是天生话少呢还是一时这样啊?对于比较沉默的人来说,就是没有什么共同语言吧,心情处于较平和的,但也意味着没劲.如果是平常不这样的人,那就是心情不好了,懒得说话,更或是生气,不愿理你,这就是冷暴力,让你意

没有农药以前的农业,不是更环保吗?人们不是也照样生活吗?请问你农药出现几多年啊?现在农药的污染你看见了没啊.你说的蝗虫泛滥也是人类破坏自然导致的.青蛙都给药药死了,给人抓来吃光了.蝗虫泛滥也是罪有应得

1.佛家人吃素食是为了不杀生,可是植物也是有生命的,为什么就可以吃呢.也许你感觉相比动物而言、植物无法表达自己的情感,应该更加可怜,我们理所当然更不能伤害它们.不过,中国佛教主张吃素并非是让动植物不平

必须是啊~

“食物链”只是近几百年提出来的错误认识,正是因为无知而杀戮才有这种概念去解释,试图给这种不正常的行为一种合理的解释.都是罪业

这个问题你要结合当时的社会背景去思考,当时人们都处在封建社会下,有着严重的等级思想,我们都知道祥林嫂的生活经历是不幸的,可当时的人并不是怎么认为的,当时的人有着麻木的心,他们认为祥林嫂是一个不贞的女人

胸大的,下面没有JJ的就是女人

“人不为己”的另一种说法：“人不为己”其实是倒装句式,改回来就是“己不为人,天地诛灭”好象更好理解.这里的“为人”窃以为是为人不做亏心事的为人.同样的一句话,理解不一样其结果大相径庭.有的是理解有误,

这是封建思想,对女性的压迫非常强,三从四德,一切听丈夫的,比喻,对女生的压迫一放松就会出事端.

佛教对众生的划分是以有情和无情来区分的.有情是指有情识（也有一种近似的说法：心识）的众生.有情生命能感受八苦,有喜怒哀乐等种种觉受,人类和动物都属于这类众生,因为都有这样的觉性.八苦是悉达多太子总结的