汝何不学水之大德欤?"原文

以学自损,不如无学【本文选自】南北朝·颜之推的《颜氏家训》【原文】夫学者,所以求益①耳.见人读数十卷书便自高昂大,凌忽②长者,轻慢同列③.人疾之④如仇敌,恶之如鸱枭⑤.如此以学自损,不如无学也.【注解

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.有弗学,学之弗能弗措也；有弗问,问之弗知弗措也；人一能之,己百之,人十能之,己千之.果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强.要广博地学习,详细地求教,慎重地思考,明白地

《周易·条辞传》曰：“天地之大德曰生.”这句话的意思是“天地之间最伟大的道德是爱护生命”.还有什么比爱护生命更有意义更有价值的呢?都说如今物欲横流、人心不古,不图名、不图利是一种优秀品质,致力于实务的

原文回答：吾数年来欲买舟而下,犹未能也.本文的论点是什么?天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣；不学,则易者亦难矣.

孔子在注释《易经》时说——“天地之大德曰生”.

他认为上善的人,就应该象水一样.水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德.江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王.世界上最柔的东西莫过于水,

《周易·条辞传》曰：“天地之大德曰生.”这句话的意思是“天地之间最伟大的道德是爱护生命”.还有什么比爱护生命更有意义更有价值的呢?都说如今物欲横流、人心不古,不图名、不图利是一种优秀品质,致力于实务的

原文博学之．审问之．慎思之．明辨之．笃行之．有弗学．学之弗能．弗措也．有弗问．问之弗知．弗措也．有弗思．思之弗得．弗措也．有弗辨．辨之弗明．弗措也．有弗行．行之弗笃．弗措也．人一能之．己百之．人十能之

“善哉”是“说得好”的意思表现平公明白道理后的欣喜,决定读书

译文：列子学射箭,偶尔射中了一次,列子于是就向关尹子请教射箭的秘诀.关尹子说：“你知道你射中靶心的方法吗?”列子说：“不知道”.关尹子说：“这样还不行.”列子回去后又开始练习射箭.三年后,列子又向关尹

那都是修道的最高境界,做善事做到自然而然,不求名闻利养心无挂碍也就是满善无为而为不着痕迹,用现在的说法就是做好事不留名

原文天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣；不学,则易者亦难矣.吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也；旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其

诗词小筑为您说明了一个人要有活到才老学到老的精神.

“天地之大德曰生”——探索内涵价值的科学昨天下午,哲学系李曙华教授给我们讲了一次课：“当代科学的规范转换与方法论启示”,按预定课时本来只要到15：50就可以结束的,李教授给我们足足讲了3小时,直到17

《周易·条辞传》曰：“天地之大德曰生.”这句话的意思是“天地之间最伟大的道德是爱护生命”.还有什么比爱护生命更有意义更有价值的呢?都说如今物欲横流、人心不古,不图名、不图利是一种优秀品质,致力于实务的

在古代,“德”和“得”是一个意思,就是“得到,产生“的意思,道教思想以道为本体,但本体总要生成物体,就通过德这种性质,或者德是道的运动,产生万物.对应的就是”道生一一生二二生三三生万物“.

弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听.一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰：非然也.

‘于’解释为他的师傅‘戏’解释为戏弄的意思‘好’解释为上进、喜欢炳烛之明,孰与昧行乎翻译风烛残年还能发出最亮的光,实在是受人尊敬,难能可贵!因为年龄太大担心别人说做作.学无止境,活到老学到老,学习是不

“以”表示动作行为所用的工具.“以”译为“用”|“拿”.全句的意思是;为什么不用脚去试一试呢?

初升的太阳