汪洋之所以能为百谷王,以其善之下,故能为百谷王.

六十六章江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以圣人欲上民,必以言下之；欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌.以其不争,故天下莫能与之争.译文：江海

江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王.

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汪洋江海之所以能成为百川众谷之王,因为它善处卑下,所以能成为百川众谷之王.因此,统治天下的圣人想要居於万民之上,必得以谦卑的言语来取得人民的信赖；想要人民站出来,那麼圣人必得把自己退到后面去!因此,圣

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你的问题好难江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.江海之所以能为百川河流所汇注而成王,就是因为它善于处下,所以能成为百川之王岐黄医世人之身病,黄老医世人之心病（这句话是一个道士和曾国藩说的自

此句出自老子的第66章,原文如下:江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以,欲上民,必以言下之；欲先民,必以身后之.是以圣人,处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐摊而不厌.以其不争,故天

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“所以”的意思为“……的原因”!“夫秦之所以重楚者,以其有齐也”这句话的意思为：秦国之所以重视楚国,就是因为我们有齐国作盟友.

古有愚公谷,今予家（于）是溪：古代有愚公谷,如今我把家安置（在）这条溪水旁

之：主谓之间取消句子独立性.我不确定会不会对.这是我的感觉~

原因有很多,主要的2个原因是：1.晋文公执行了正确的外交路线.首先拆散楚国和曹、卫两国的同盟,并争取到齐、秦两个大国的支持.齐、秦都是当时的大国,他们放弃中立立场,使得晋、楚双方的力量对比发生了重大的

老子的“道”的哲学主张顺应大道之自然,自然而然,无为而治,这是理解这句话的大前提.以上一段话,大概意思就是：江海之所以能成为百川百谷之王,是因为江海能够自处于谦下的位置,而河川自然流向大海,江海自然能

出自老子道德经正文第六十六章译文：江海之所以能成为千百河谷之水归顺之处,是因为它在河水的下游,所以才能成为千百河谷的统帅.因此,要想作万民之君王,必须在言语上表示谦下,要想站在百姓前面,必须先把自己放

汪洋江海之所以能成为百川众谷之王,因为它善处卑下,故能成为百川众谷之王.

《师说》,我们才学了这篇,这里的“之”是助词,无实意的,和“所以”一起表达之所以的意思,整句翻译是“圣人之所以成为圣人（的原因）”.不清楚的请补充,纯手打,要支持的哦!

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「江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以欲上民必以言下之,欲先民必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争.」译文：　　「汪洋江海之所

江海能容纳一切溪流,是因为它情愿处在最低处,因此才能容纳百川.所以圣人想要位于民众之上,一定先用言辞表示卑下.

道家的一种观点.居下者贵,是老子“上善若水”的独特体现,之所以居下者贵是因为“江河所以为百谷之王者,以其善下也”的哲学内涵.江河善于居于下所以能穿越百谷东流入海,人善于居于下、善于谦恭所以能有大的发展