答司马谏议书

B《石钟山记》作者苏轼

清·林觉民《与妻书》《与妻书》原文意映卿卿如晤,吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚是世中一人；汝看此书时,吾已成为阴间一鬼.吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔,又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死

《古文观止》·黄冈竹楼记黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子,竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦,家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工.子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我因而就地

安石启：昨日承蒙您来信指教,我私意以为跟您友好相处的日子很久了,但讨论国事往往意见不同,这是由于所采取的政治主张和方法不同的缘故.我虽然想硬在你耳边罗嗦（强作辩解）,恐怕结果一定不会得到您的谅解.后来

答司马谏议书王安石　　安石启：昨天承蒙（您来信）指教,我私下认为与君实您交往相好的日子很久了,可是商讨起政事来（意见）常常不一致,（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊.虽然想要（向您）

退:返回,归

首先,王安石在答司马谏议书中没有丝毫的出言不逊,而是委婉的用300字对于司马光三封共计5000余字的谬论一一反驳,并且句句在理,字字珠玑,表明他的博大胸怀和对于改革,国家忠贞不移的态度和气魄,苏轼曾评

受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官；举先王之政,以兴利除弊,不为生事；为天下理财,不为征利；举先王之政,以兴利除弊,不为生事；为天下理财,不为征利；辟邪说,难壬人,不为拒谏.至于怨

4文段最后一句“则非某之所敢知”表现了王安石变法的态度.

《答司马谏议书》,以数百字的篇幅,针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事,严加剖驳,短小精悍,言简意赅,措词得体,体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度.安石的政论文,不论长篇还是短制,结构

第一句的解释：商王盘庚迁都时,连百姓都埋怨,还不仅仅是朝廷里的士大夫而已.第二句的解释：孔子说：“譬如堆土造山,还差一筐土没完成,我就停下来,我的事业就终止了!譬如平整土地,即使倒上了一筐土成功了,但

一整句是“度义而后动,是而不见可悔故也”.度：发音为“夺”,估计、考虑的意思.义：合乎义理.是：认为正确,认定做得对.全句的意思是：考虑到这样做合理,然后采取行动,认定做得对就看不出有什么可后悔的缘故

[原文]某启：昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也.虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辩.重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也.盖儒

原文某启：昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也.虽欲强聒(guō),终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨.重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也

[原文]某启：昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也.虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辩.重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也.盖儒

“举先王之政,以兴利除弊,不为生事.”意思是：实行古代贤明君主的政策,用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病,（这）不能算是制造事端其中“兴除利弊”主要指兴办对国家人民有益利的事业,除去各种

[原文]某启：昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也.虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辩.重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也.盖儒

[原文]某启：昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也.虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辩.重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也.盖儒

名实：名义和实际.

司马光(1019-1086),北宋时期著名政治家,史学家,散文家.北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人,出生于河南省光山县,字君实,号迂叟,世称涑水先生.司马光自幼嗜学,尤喜《春秋左氏传》.宋