搜狗做题网美德即智慧和智慧即德行的区别
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/06/13 13:56:20
聪明是智慧的基础；智慧是聪明而又探索,有所收获的结果.我们拥有聪明,但不去求索,不会拥有智慧；智慧也并不是聪明的人的必然.聪明不会必然带来智慧；智慧可以让我们越来越聪明.二者的联系,在于是否“求索”.
聪明可以与生具来,但是智慧必须通过后天的学习才能达到．我们可以说一个小孩很聪明,但不能说他很有智慧,就是这个道理．聪明耳灵为聪,眼清为明.本意为耳聪目明.聪,察也.――《说文》听曰聪.――《书·洪范》
美德是琴,奏出拼搏的乐章.美德是田,孕出创造的种子.
知识是实践中所获得的认识和经验的总和,智慧是聪明才干；辨析判断、发明创造的能力
聪明,一般着重指天生的智商指数方面智慧,既包括智商的因素,还包括后天的经验累积和创造性设想,构思等等方面.
说起智慧人生,就不能不谈及聪明和智慧,其实,聪明和智慧是两回事. 聪明是一种生存能力的体现；而智慧则是一种生存境界的体现. 世界上聪明人不多,估计十中有一；而智者就更罕见,估计百里无一.你看,连公
智慧是从自性中流露出的,智能是从意识中做作出的.要想说清楚“智慧与智能”这个命题,必须用真人、实例.比如雷锋,他那种所谓“为人民服务”的行为,为什么会表现的那样真实、真诚?原因是那种行为从智慧中产生的
觉悟是指,原来没有看到事情的本质,后来看见了,这个过程就是觉悟.从此不再被迷惑.原来你不知道自己是谁,后来知道并找到真正的自己.智慧,就是觉悟之后,你看见了事情的本质,又能了解到原来所认知的都是假象的
知识是人类对有限认识的理解与掌握,智慧是一种悟,是对无限和永恒的理解和推论.知识是有限的,再博学的知识在无限面前也会黯然失色.智慧是富于创造性的,其不被有限所困,面对无限反而显得生机勃勃. 知识学习
适可而止诚实守信深思熟虑先思后行谦让有礼心胸宽广三省吾身坐怀不乱
《美德即知识》是苏格拉底教育思想的经典,选自柏拉图的《美诺篇》.这个命题的实质其实不是美德是不是知识,而是“美德需要教育”.在苏格拉底与美诺讨论美德是不是需要教育的问题上,呈现了精美的西方形式逻辑推理
我们希望别人如何对待自己,我们便如何去对待别人,这就智慧人生,用善良做人生的底色,这就是美德人生.再问：还是不行再答：有人认为美德也是一种人生智慧，甚至说拥有美德，也就拥有了智慧。我觉得二者有联系，却
稍等再答：
知识：zhīshí①人类的认识成果.来自社会实践.其初级形态是经验知识,高级形态是系统科学理论.按其获得方式可区分为直接知识和间接知识.按其内容可分为自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识.哲学知识
万法唯心.烦恼即是菩提,因为烦恼、智慧是一心所生,不是二心.
谓认识自己在他看来,就要是提高自己的自我意识,认识到自己是一个有灵魂、有理性的人,人应该觉悟到人所具有的尊严,应该能够运用思考,对事物作出独立的判断.正是基于这样的认识论,苏格拉底确定教育目的在于通过
哦,这是一样的,“美德即知识”的确是原话,但也有把“美德”翻译为“德行”,而把“知识”翻译为“智慧”的,因为“即”的关系,所以二者位置是可以互换的,这就成为“智慧即德行”,但根本意思是一致的.
这不是三言两语说的明白的,这种某种角度讲也是某种文化的差异,不知你的东方指的是那里,如果单指中国和西方的差异,我认为一个是谦虚的（迫于传统道德美的假谦虚）,委婉的；西方是真实的,直接的.就像是收到礼物
聪明可以与生具来,但是智慧必须通过后天的学习才能达到．我们可以说一个小孩很聪明,但不能说他很有智慧,就是这个道理．聪明耳灵为聪,眼清为明.本意为耳聪目明.聪,察也.――《说文》听曰聪.――《书·洪范》