荀子的礼与孔子的礼

庄子的哲学　　“仁义”二字被视为儒家思想的标志,“道德”一词却是道家思想的精华.庄子的“道”是天道,是效法自然的“道”,而不是人为的残生伤性的.　　在庄子的哲学中,“天”是与“人”相对立的两个概念,“

孔子：仁爱尚礼老子：清净无为荀子：继承发展儒家思想孙子：战胜威服墨子：兼爱非攻

1、劝学：君子曰：学不可以已.（学习是不可以停止的）孔子曰"学而时习之,不亦说乎."（学习并且经常复习,难道不是令人愉悦的么?）2、孔子一向重视《诗经》的教化功能,在《论语》中多次记录了他这方面的阐述

不是,但他在继承了孔、孟子的思想学说之上发展了自己的学说,是儒家继孔、孟之后的又一位代表人物.他推崇孔子的治国理念,特别看重并继承了孔子的“外王学”.　　发展：孔子的思想核心是“仁”,孟子是“义”,而

三人行必有我师焉择其善者而从之择其不善者而改之意思是：三个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.敏而好学不耻下问意思是：聪明而好学,向地位比自

儒家思想的根本“仁爱”思想,共同表现形式“礼乐制度”.三个人都是一致的,其实只要是儒家最根本的思想,这三位的观点都是一致的,要不然怎么会成为儒家最著名的三位大师呢?讨论这三位,重要的应该是不同点,我个

思想家孔子孟子荀子同主要思想仁和礼仁政“仁义”“王道”异人性论性相近性善论性恶论

孔子（前551-前479）春秋末年思想家、教育家,儒家创始者.名丘,字仲尼,鲁国人.首先,他提出“仁”的学说,即要求统治者能够体贴民情,爱惜民力,不要过度压迫剥削人民,以缓和阶级矛盾.其次,他主张以德

数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也.----孟子人法地,地法天,天法道,道法自然.----老子因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?----孔子天有其时,地有其财,人有其治.-

孔子的好.儒家思想内容丰富,从个体来讲有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等德目.季羡林大师于1993年开始呼吁：中国古史应当重写.1997年明确指出：中国历史必须重写![1]国家“夏商周断代工程”、

都推崇儒家思想的根本“仁爱”思想,共同表现形式——“礼乐制度”.

孔子讲道法,以道为法.孟子讲礼法,以礼为法.荀子讲刑法,以刑为法.

孔子的思想体系中的礼是同“仁”分不开的.孔子说：“人而不仁,如礼何?”他主张“道之以德,齐之以礼”的德治,打破了“礼不下庶人”的限制.孔子（见孔丘）说,殷因于夏礼,而有所损益,周因于殷礼,而有所损益.

孔子提倡的礼是对周朝等级制度的维护,具有保守后退行,具有局限性；而荀子认为礼从区分与调节不同人的利欲关系中产生.在治礼的过程中,不能只顾及人的欲望,而要让物与欲两者相持而长,在物质的增长和欲望的增长之

“仁的学说”

性善论:战国时期孟子提出的一种人性论.孟子认为,性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证.既然这种心理活动是普遍的,因此性善就是有根据的,是出于人的本性、天性的,孟子称之为“良知”“良能”.

他们的不同在于：孔子援仁入礼以来,荀子援法入礼.孔子的礼就是使天下仁义,它本质上是一种仁的存在.同样是讲礼,荀子与孔子相比已经有了显著的不同.孔子言语中的礼、法概念是疏离的,而礼、仁概念是切近的.荀子

孟子主张性善,荀子主张性恶.别的不用看了,明显选的D

（1）孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”,具有古典人道主义的性质：主张“礼”,维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分.儒家文化后来发展成为中国古代正统文化.　　（2）孟子是战国时期儒家的代表,他主张施行

孔子说人之初性本善,坏人是被教出来的而荀子却提出人之初性本恶,坏人是人没有人教才坏的哪个观点才正确呢?理由!