萧道成有功于国,若害之,谁复为汝尽力耶翻译

成侯邹忌是齐国的相国,田忌是齐国的大将,两人感情不睦,互相猜忌.公孙献计给邹忌说：“阁下何不策动大王,令田忌率兵伐魏.打了胜仗,那是您策划得好,大可居功

魏文侯问于李克曰:“吴之所以亡者何也?”对曰:“数战数胜.”文侯曰:“数战数胜,国之福也.其所以亡何也?”李克曰:“数战则民疲；数胜则主骄.以骄主治疲民,此其所以亡也.”(刘向《新序•杂事

你的瘟打错了,是媪现在您把长安君的地位提得很高,又封给他肥沃的土地,给他很多珍宝,而不趁现在这个时机让他为国立功,一旦您百年之后,长安君凭什么在赵国站住脚呢?

魏文侯问李克曰：“为国如何”对曰：“为国之道,食有劳而禄有功,使有能而赏必行,罚必当.”文侯曰：“吾赏罚皆当,而民不与,何也”对曰：“国其有淫民乎!臣闻之曰：夺淫民之禄,以来四方之士.其父有功而禄,其

1、愈自知读书,日记数千百言,比长,尽能通《六经》、百家学.韩愈从小读书就非常自觉,每天写下的读书笔记少则数百字,多则上千言.等到长大,已完全能彻底明了《六经》和百家诸子的学说了.2、有爱在民,民生子

译：而听信了奸细小人的谗言,要诛杀有功的人.

1.读书的方法没有别的,只有专心致志,虚心探索,深刻领会,才能收到成效.2.用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书

庸俗的人只要有点功劳,就希望别人对他感恩戴德,一旦有人感激他,他就会马上变得骄傲自满,觉得自己高高在上了.晏子算是很有功劳的人,他经常使别人免受困苦的遭遇,却甘愿居于人下,他的这种境界可以说与庸俗的人

“治理国家的原则就是,给付出劳动的人以衣食,封赏有功劳的人,任用有能力的人,并且要赏就要实行、要罚就要得当.”为：治理道：方法,原则食：给.吃的劳：劳动禄：给...禄（封赏）PS：“食”“禄”这里都是

古代的善于赏赐的人,费财少却可以勉励大众；善于处罚的人,刑法简约而奸人可以禁止；善于给予的人,使用节俭却可以成为大德；善于取得的人,获取多而别人没有怨言.赵襄子被围困在晋阳,解围之后奖励有功人员五人,

和皇甫文备一同审理案件时,皇甫文备诬陷他放纵逆党.你们所说的是私人恩怨,我所遵守的是国家法律,不可因私人恩怨而损害公家法律.

项羽嫉妒身边的贤能之人,用功的人便迫害他,贤能的人便不信任他这是刘邦的子孙刘彻的臣下司马迁写的吗,未免有失公正历史上项羽虽然霸道,但是他是打仗出身,不可能没有这点度量的

shuò屡次、多次

4.父曰：“履我!”良业为取履,因长跪履之（1980年高考语文试题）履我：给我穿上（鞋子）.为取履：替（他）取了鞋.履之：替他穿上（鞋子）.句中的“履我”“履之”和“为取履”交错使用,结构相同,用法也

项燕原是楚国的将军,多次立功,爱护士兵,楚国人都很爱戴他.

阳明先生致良知三字,真得圣学真脉,有功于吾道不小.知善知恶是良知一语,尤为的确痛快,第“无善无恶,心之体”一句,即告子,无善无不善.佛氏“无净无垢”之旨,不容不辨,何也?良知知字,即就心体之灵明处言.

一个人得势,身边的人也能跟着沾光,但是,还不去为国家做贡献呢.再问：不及今有功于国什么意思再问：还有两个句子中的及都是什么意思再答：不如为国家做贡献。再答：第一个“及”是涉及的意思，第二个“及”是表示

1.（1）越来越,更加（2）拉；拖　2、原因：每当见到武则天快要杀人了,一定会依据法律在朝廷上同皇帝争论是非.　3、刚正不阿,秉公执法,不畏权贵,仗义执言的人.

人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性,并且终生不会觉得愧对自己；不畏霜雪严寒,外界条件越艰苦越有精神,只为了在世上能做一些有益的事.

童趣一词多义⑴观：①昂首观之〔看〕②作青云白鹤观〔景观〕⑵察：①明察秋毫〔看〕②必细察其文理〔观察〕⑶神：①定神细视〔精神〕②神游其中〔想象〕⑷时：①余忆童稚时〔时候〕②故时有物外之趣〔时常〕⑸以：①