诫子书中为合作者要反复强调静

强调中国还有没有失掉自信心的有确信,前仆后继的中国人在.

德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习.不

1.君子的操守,（应该）恬静以修善自身,俭朴以淳养品德.不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向,不宁静就不能高瞻远瞩.学习必须静心,才识需要学习,不学习无从拓广才识,不立志不能学习成功.沉迷滞迟就不能励

夫(fú)君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊(澹泊)无以明志,非宁静无以致远.夫（fú）学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能冶性.　　年与时驰,意与日去,遂成枯

定然是一种肯定的语气,表明作者坚信那样理想世界是存在的,是对美好的未来充满信心.语文老师说的!

父母对孩子的教育,一定是肯定基因,鼓励更好没有任何一个善意的家长或老师,会整天编各种故事说你是劣等的,然后表示自己多么爱你,希望你变好.鲁迅就是日本战前往中国投放的宣传单,不断暗示中国人认为自己不可救

可以从下面的文字中总结出答案：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句

晋中之窗030600.NET提醒您：鲁迅运用辩证唯物主义的观点,从历史和现实两方面,对“中国人”作了阶级分析,热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”.鸦片战争以来,中国社会逐渐沦为帝

体现出木兰的为难之情.绝对对!再问：因为什么为难呢？？再答：因为她是女子，不知是否要替父从军。

不理解

诫子书诸葛亮夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊(澹泊)无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能冶性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不

鲁迅运用辩证唯物主义的观点,从历史和现实两方面,对“中国人”作了阶级分析,热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”.鸦片战争以来,中国社会逐渐沦为帝国主义列强的半殖民地.在帝国主义面前

淡泊明志,宁静致远

解题思路：认真通读文段内容，结合具体内容分析，逐步提高理解、分析的能力。祝你:心情愉快，学习进步！解题过程：19、行（品行，品德）　　静（恬静)　　　明（表明）　　　　　治（陶冶）20、非澹泊无以明志

suìchēngkūluò夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与日去,遂成枯落

反复强调“人谋”的重要性曹操比于袁绍,则名微而众寡,然操能克绍,以若为强,非惟天时,抑亦人谋也.建安五年（200年）九月,袁绍运粮车数千乘送军粮到官渡.袁绍的谋士荀攸来投曹操,并向他建议偷袭袁军粮草.

诫子书三国诸葛亮夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世

因为他已经察觉爸爸要永远离我而去了,所以他要快点回家去.强调了作者急切、匆忙、不敢回去晚了的心理

“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们,他们是使中国挺立起来的“脊梁”,他们往往来自下层或代表着广大民众的利益.但由于中国长期的专制奴役统治,“中国人向来就没有争到过‘人’的价值,至多不

因为我们的社会有太多的不公平,如果任由其发展,按照社会学理论不久的将来就会发生动乱,把公平反复强调作用就是1,提高公民对社会的信心.2安抚不公平的现状.可以说这是一种政治措施,也是一种高层向基层强行推