搜狗做题网读了太史公自序 和报任安书 你对司马迁有了哪些了解 说说他为什么
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/06/23 05:24:15
生命就是寂寞
在物质方面没有别人富,要是连心灵也比别人穷的话,那就是真正的穷了!真正的贫穷是精神上的不是经济上的贫穷希望可以帮到你!
体现了我国古代口技人的高超技艺
我明白了一个人要争分夺秒地去做任何事情.时间就是生命,时间就是效率!时间在我们生命中是看不见摸不着的.可它却是极易流逝的,像流水一样一去不回头,需要我们和它去赛跑.作业、考试、刷牙、洗脸……我们无时无
俗话说：“人穷心不穷.”贫穷不是一种值得耻笑的行为,贫穷也不是你想要的,只是一种你无法选择的上帝安排.贫穷不需自卑.只要你穷得有志气,有爱心,有纯洁美好的心灵.那样的话,你就是一个成功的人.
曾经以为没有你,我就没有了全世界,可现在你走了,我的世界还在.原来,失去一个爱的人,它无关于世界；原来,我只是短暂地看不清方向,或者不愿意往前走；原来,你伤害我,只是因为我给了你伤害的机会.-----
生存本无意义纵太多是非无奈谁知道谁从哪里来到哪里去很多的疑问死亡没有人会不怕死活的对的起良心死心不悔
司马迁（前145年或前135年－前86年）,字子长,左冯翊夏阳（今陕西韩城）人,是中国古代的伟大的史学家和文学家.他撰写的《史记》被认为是中国史书的典范,因此被后世尊称为史迁、太史公.与司马迁像 [
了解司马迁其人以及他创作《史记》的条件、指导思想．学习司马迁高度的责任感和不屈的人格精神.
我们要掌握好的学习方法,改进不好的,从别人身上取长补短,这样才能够是自己更加完善
昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地.唐虞之际,绍重黎之后,使复典之,至于夏商,故重黎氏世序天地.其在周,程伯休甫其后也.当周宣王时,失其守而为司马氏.司马氏世典周史.惠襄之间,司马氏去周适晋.晋中
蒯聩kuǎikùi
共同点：都是拘泥成例,迷信教条,不顾客观实际,不知道随着事情的变化而变化.举例：新中国刚刚起步的时候,没有对国情充分认识,硬拿着苏联等国的发展的经验去治理中国,终究导致许多荒唐的行为.有个人,大热天穿
任何事物的存亡发展,都应遵循自然规律的发展.再问：能详细一点吗？再答：狼也是森林的保护者！尽管狼吃鹿，它却维护着鹿群的种群稳定。这是因为，狼吃掉一些鹿后，就可以将森林中鹿的总数控制在一个合理的程度，森
梦溪笔谈》自序予退处林下①,深居绝过从②,思平日与客言者,时纪③一事于笔,则若有所晤言④,萧然移日⑤,所与谈者,惟笔砚而已,谓之《笔谈》.圣谟⑥国政,及事近宫省⑦,皆不敢私纪.至于系⑧当日士大夫毁誉⑨
《呐喊》自序--------------------------------------------------------------------------------我在年青时候也曾经做过许多梦
很长的啊给你链接好了
《太史公自序》,吾幸甚读之,深感钦佩.敬君之孝廉,蒙遭李陵之难处以极刑而无愠色,深晓君非贪生怕死之徒,乃身负大任矣.君之苦之难,非旁人所能知晓.幸得大任即成,成君之愿——藏之名山传之其人,君之功绩,亦
作者是司马迁自己.《太史公自序》是司马迁为《史记》一书所做的序文,排在全书的最后.全序分为三部分：第一部分,叙述司马氏的世系及其父司马谈的论六家要旨；第二部分叙述司马迁自己的经历及作《史记》的原由旨趣
梦溪笔谈》自序予退处林下①,深居绝过从②,思平日与客言者,时纪③一事于笔,则若有所晤言④,萧然移日⑤,所与谈者,惟笔砚而已,谓之《笔谈》.圣谟⑥国政,及事近宫省⑦,皆不敢私纪.至于系⑧当日士大夫毁誉⑨