辩论会--"嗟来之食该不该吃"

.请指教,山是物体吗?不是.山就是我们人类的伟大崇高精神.虽然移山有诸多的不方便可是他必定是为后人造福利人利己算是大公无私才能赢得上天的感动如果愚公自私则会选择搬家：我想可以从一些比较典型的例子来说明

凤凰卫视的新闻,就日本地震提出几个问题：第一,为何日本能在地震发生前一分钟紧急通知?第二,为何第一时间请求美军援助?第三,为何中国会是国防部长告知援助意愿?　　接下来,有观察家指出：日本有这么好的地震

应该去,中方人缺少冒险精神、探索精神,这对自身的发展有很大的制约,探险有助于激发潜能!再问：中方人追求的是平安默默地活着他们没有经济上的条件也没有政府的支持他们真的有条件去探险吗？再答：其实探险在经济

人是有尊严,骨气,自己是有能力的

因为吃了人家施舍给你的食物,是对自己尊严的一种践踏,如果是唯心主义的话,死也不会吃,如果为物质主义的话为什么不吃这就是物质和道德的交锋了,如果认为物质重要的话,大家都看不起他,如果认为道德重要你不就赢

这个故事大家往往理解错了重点.故事本身并没有强调如果山挡在那移山是正确的.移山当然是不正确的不智慧的选择.故事强调的是一种精神,一种做事坚持不懈的精神.就像铁棒磨成针的故事一样,想要一根针还要用铁棒来

正方：以尊严为主轴反方：以卷土重来为目的.嗟来之食背身就不是褒义词

如果是好心的可以不卑不亢的接受,如果是恶意的就用漠视它吧其实这是两个性质的问题是善意还是恶意自己判断如果真的很饿但别人又是善意的可以接受但是要有尊严恶意的话就不理不睬

我觉得应该吃,因为我们都是生物,最重要的就是生命,失去生命就等于失去了一切.不过,虽然失去生命,尊严不会失去,但一个人有尊严,就是为了能有一个好的职业等一些事情.但人都死了,尊严还有什么用呢?它只是一

1、定义《不食嗟（jiē）来之食》,选自《礼记.檀弓》.《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一.该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇.礼运,《礼记》篇

正方：小学生不该带手机反方：小学生该带手机正方：小学生带手机就会迷恋于手机,上课也玩,下课也玩,玩的不亦乐乎,这样会使自己的成绩下降,不注意听讲,上QQ时会发声音严重影响上课纪律!反方：带手机可以与家

世界上从来没有什么绝对的事情,固然悲剧是美的毁灭,越美的东西被毁灭,其悲剧性就更强,更能发起人的深思.但是,难道要我们一直面对着圆明园的废墟,眼睁睁地看着她被历史的尘埃所淹没?或者任由历史在她曾经的伤

正方：人人都有善良心地,乞丐这么可怜,谁都会给啊!除非……你很坏!嘿嘿～反方：可是现在骗子这么多,你给了钱也留到坏人手里,还不如不给.我们班有过类似的,我只记得这两句,祝你辩论成功哦～

1、说个众所周知的故事：跨下之辱.史书中记载：“淮阴屠中少年,有侮信者.曰,若虽长大,好带刀剑,中情怯耳.众辱之,曰,信能死,刺我；不能死,出我胯下.於是信熟视之,俯出裤下匐伏.一市人皆笑信,以为怯.

不该!节俭是美德!这一点我承认!但是,过分的节俭,会显得你很小气,自私!不利于培养好的用钱习惯!走上社会,有钱不会用!倒不如没钱!现在提倡,人性型的社会!何为人性?就是快乐!就是反对以前的旧思想!该花

让学生统一穿校服,有利于培养学生的团队精神,强化学校的整体形象,增强集体荣誉感.为此,国家教育部在1993年就下发文件,要求加强中小学生着装工作.江苏省、南京市的有关部门也曾下发过类似通知,省里有关部

最有力的观点就是:没有人类的一次次探险,人类能走到今天吗?!如果没有那么多的第一次,我们怎么可能生存发展下去探险会破坏环境反驳:我们探险是为了更好的保护环境,通过对那些人类尚未深刻了解的地区进行科学探

给压岁钱数额比较大,孩子自己保管不好,理财能力弱,容易乱花钱造成浪费.孩子需要钱家长可以给零花钱,没有必要用压岁钱.压岁钱也无非图个形式,图个吉利罢了.其实我身边小学生基本都是交给家长的,随着年龄的增

比如一个富人走在街上,看见了一个乞丐,富人给他一枚金币,乞丐不肯要,转身就走了.自己做的.ooo

宝贝把这个给我复制上老婆仔ー01:03:11研究表明,苹果皮中含有丰富的抗氧化成分及生物活性物质,吃苹果皮对健康有益.苹果皮中含有很多生物活性物质,例如：酚类物质,黄酮类物质,以及二十八烷醇等,这些活