道士塔莫高窟文物为什么遭劫

我们应该庆幸,处在这样一个纷乱嘈杂的社会,仍会有这样的一些作者,仍会有这样的一些文章,帮我们记起一些不该忘记的历史,帮我们涤去自大的骄躁,帮我们找回一些祖国未来的影子,而不是仅仅沉醉于千年的文明,迷恋

中国佛教开凿洞窟的历史最早始于北魏,在南北朝时盛行一时,在唐代达到极盛,随后渐趋于无,莫高窟的开凿兴建正好贯穿于这一历史时期.据说最初是一个著名的和尚路过今天的千佛山时见这个地方有的沙山在阳光下祥光万

因为：【莫高窟地处丝绸之路的一个战略要点.它不仅是东西方贸易的中转站,同时也是宗教、文化和知识的交汇处.莫高窟的492个小石窟和洞穴庙宇,以其雕像和壁画闻名于世,展示了延续千年的佛教艺术.莫高窟又名“

联合国教科文组织之所以列录一些文化遗产意在通过这类形式加强对各国文化间的传播促进彼此就人类文化、教育、历史等各方面的交流不分种族、宗教,形成世界一体而莫高窟又称千佛洞、东方卢浮宫其所包含的壁画、塑像等

李白.前六句写景,是李白入戴天山所见,“无人知所去”点出“不遇”,所访的道士不知所踪,故而诗人“愁倚两三松”,心中怅然.

莫高窟当地的导游说：“莫高窟凿于莫高山上,因山而得名”.这种说法有一定道理,鸣沙山初名“莫高山”,古代这里还设有莫高乡.石窟开凿在沙漠的高地上,故名漠高窟,后简化为莫高窟.此外我在其它书中还见过几种说

《道士塔》读后感　　这是一个巨大的民族悲剧.王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑.一位年轻诗人写道,那天傍晚,当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程,他回头看了一眼西天凄艳的晚霞.那里,一个古老民族的

苏轼被贬后,隐居他乡.一日上山赏玩,不料,半路上下起了小雨,于是,他来到一座大院躲雨.　　接待他的是一位年长的道士.老道士看来人一身素衣,指着门边的一只小板凳说：“坐.”然后对门童说：“茶!”接着他问

应为这样可以更加形象的突出其主题,并且用了拟人的手法.

1.于是,这个沙漠深处的陡坡,浓浓地吸纳了无量度的才情,空灵灵又胀鼓鼓地站着,变得神秘而又安详.2.它因华美而矜持,它因富有而远藏.它执意要让每一个朝圣者,用长途的艰辛来换取报偿.3.在这儿,一个人的

强烈的爱国情怀,不管是通过想象再现历史场景、文化悲剧的独特的叙述风格,还是穿越时空、置身历史场景,与古人对话的奇特抒情方式,都源自作者的一颗热爱祖国、热爱民族文化的诚挚之心,一种勇于探究、直面历史悲剧

你可以去这里看看一.道士塔--回忆从前的无知与现在的怅然莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低得见着几座僧人圆寂塔.历来主持莫高窟的僧侣都不富裕,从这里也可以找见证明.夕阳西下,朔风凛冽,这

1．《道士塔》　　余秋雨在这篇充满了个人臆想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明,便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前,对着死朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧

一：因为丝绸之路的走向,哪里是中西文化交汇的枢纽所在地,便于文化交流融和二：那里气候干燥,便于石窟的保存,三：佛教起源印度,东渐到中国在这里是很好的融汇之地

莫高窟,又名“千佛洞”,位于敦煌市东南25公里处、鸣沙山东麓的断崖上,是我国三大石窟艺术宝库之一.洞窟始凿于前秦建元二年(公元366年),后经历代增修,今存洞窟492个,壁画45000平方米彩塑雕像2

道士塔——荣耀与耻辱的见证　　《道士塔》是余秋雨的一篇“文化散文”,2000年入选人教版高中《语文》新教材第三册第三单元.这篇散文形象地深省并揭示了酿成中国古代灿烂文化悲剧的社会根源.作者对中华民族文

据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载,前秦建元二年（366年）,僧人乐尊路经此山,忽见金光闪耀,如现万佛,于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟.此后法良禅师等又继续在此建洞修禅,称为“漠高窟”,意为“沙

它坐落于三危山和宕泉河之间,在甘肃省,有2417尊彩塑.呵呵!也不知道对不对.

莫高窟的大多数文物遗迹建于盛唐时期,那时候也是佛教发展的鼎盛时期,佛教从古印度经过古丝绸之路传入中国,敦煌的独特的地理位置和特殊的地理环境早就了现在的人类艺术瑰宝——莫高窟,莫高窟是佛教传入中国的见证

1.莫高窟始建于十六国的前秦时期,历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建,形成巨大的规模,现有洞窟735个,壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊,是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教