韩非子难一这则寓言故事告诉我们什么-搜答案-搜狗做题网

这个说明的不是道理而是事实举例要求社会变革的文章不是寓言故事这个世界上并不是什么话都有延伸意义的不过是庸人自扰罢了

五蠹,指当时社会上的五种人：(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰：“此五者,邦之蠹也.”蠹,蛀虫

欲速则不达

郑国有个想买鞋的人,先量好自己的脚,顺手把量好的尺码放在座位上.到集市去的时候,却忘带了.他拿到鞋后,忽然想起来,对卖鞋的人说：“我忘记带尺寸了.”急忙返回家取.可是等他回来,集市已经散了,因而没有买

如果不懂得真正的自由就会陷入困境

告诉了我们矛盾论的普遍性

守株待兔这个寓言故事告诉我们：　　不劳而获,天上掉馅饼的事情是不可能发生的.把偶然事件当成必然性事件是十分愚蠢的.主要讽刺的是那些不通过自己的劳动、努力,却还想有回报的人.同时也说明当时政策的腐败,讽

《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说,告诫我们说话、办事要实事求是,不要言过其实,自相矛盾.《矛与盾》的寓意是说话办事要一致,不能违背了事物的客观规律,自己先说服不

这篇寓言启发我们,做事不知变通、顽固不化的人不懂得具体分析,一味墨守成规,其结果只能失败,遭人嘲笑,不应该死板硬套,要灵活运用,那种舍本逐末的做法是不可取的.

以前有一只可爱的小鸡,名叫兮兮,主人特别喜欢她.一天它生了一个蛋,它便“喔喔喔喔”地叫了起来,主人见了笑开了花,顺手拿走了蛋,并抓了一把米给它吃.隔了几天,兮兮又生了一个蛋,它还是像上次那样“喔喔喔喔

应该根据实际情况,不要认死理纯是个人意见,我觉得还是在书上找到那个故事,再有一个自己的判断

《守株待兔》宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,

它告诉我们这样的道理：一方面告诉我们狡猾、奸诈的人,总是喜欢吹牛皮、说谎话,靠欺骗过日子.这种人虽借外力"逞雄"一时,而本质却是非常虚弱的.反过来也启示人们说凡事应开动脑筋,不能盲目相信,不能被表象所

楚国有个卖矛和盾的人,夸他的盾说：“我的盾很坚固,任何武器都刺不破它.”又夸他的矛说：“我的矛很锐利,没有什么东西穿不透的.”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾,结果会怎样?”那人便答不上话来了.本来嘛

自相矛盾"、"守株待兔"、"讳疾忌医、"滥竽充数"、"老马识途"、"画鬼最易"

混世者在现实里始终都有市场!比如南郭先生“混术“被识破后仅仅是“跑”了.可跑到那里去并没有下文,说明他又跑到别处混了,而且混的还不错——据说：由于他有“奉国王的资历”,后来还当了“吹竽指挥队长”呢!

要解决问题,首先必须懂得什么是事情的根本,不抓根本而抓枝节,绝对不可能解决问题,反倒会被问题压倒.

做人,就要专心,不分心.

像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人,骗得了一时,骗不了一世.假的就是假的,最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装.我们想要成功,唯一的办法就是勤奋学习,只有练就一身过硬的真本领,才能经受得住一切考验.

钟声是客观存在,不因为你堵住耳朵就消失了；世界上的万物也都是客观存在,不因为你闭上了眼睛就不复存在或者改变了形状.这则寓言故事虽然简短,但却形象而生动地阐明了一条辩证唯物主义的基本原理：对客观存在的现