鲁迅仇猫的原因
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第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了,才吃下去;第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态;第三,它老在交配时嗥叫,令人心烦;第四,它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠.
误认为是猫把他的隐鼠吃掉的(事实是阿长不小心踩死的,告诉”我“是猫吃的)
没有停留在少年闰土和中年闰土外貌性格的变化描写上(这种变化似乎经历人生共历的自然法则),而是深刻挖掘引起这种变化的内因——来自精神世界的压力.这种压力一方面来自源于多子、饥荒、苛税、兵匪等现实社会,来
鲁迅盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情,却被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受
鲁迅至少有两篇文章(《兔和猫》、《狗·猫·鼠》)描叙过自己虐猫的故事,他在文章中毫不隐讳自己是“猫敌”,他自认为仇猫、虐猫的理由充足,而且光明正大:一是它们交配的时候喧闹,以至于自己无法读书和睡眠;二
一有祥林嫂自身的因素,祥林嫂代表的是在中国封建社会饱受礼教迫害却不知反抗的弱势妇女群体,她的悲剧性命运是这一类人的悲剧.二是祥林嫂周围的看客们,鲁迅笔下的“看客”形象是一大亮点,周围的人们对祥林嫂的态
众所周知,胡风对鲁迅的继承早已大打折扣,但无论如何,他毕竟不赞同为政治需要而改写“五四”传统,不赞同文学为获得大众喜闻乐见而在价值和形式上全面迎合大众,也不赞同以民族风格和民间形式复活“五四”所竭力抨
“有一天,我忽然想起,似乎多日不很看见他了,但记得曾见他在后园拾枯竹.我恍然大悟似的,便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去,推开门,果然就在尘封的什物堆中发现了他.他向着大方凳,坐在小凳上;便很惊惶地
1、它的性情就和别的猛兽不同,凡捕食雀、鼠,总不肯一口咬死,定要尽情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厌了,这才吃下去,颇与人们的幸灾乐祸,慢慢地折磨弱者的坏脾气相同.2、它不是和狮虎同族的
你好!鲁迅将其小说集定为呐喊的原因在《呐喊》自序中已说过,大概意思是:他认为中国国民都熟睡在一间绝无窗户而万难破毁的铁屋子里面,而且不久会闷死,然而他们并不感到就快要死的悲哀;鲁迅先生希望能用自己的文
《呐喊》的题意是鲁迅受到新文化运动的鼓舞,“有时仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里驱驰的勇士,使他不惮于前驱”(《呐喊自序》),表示他愿意同新文化先驱取同一步调,为革命呐喊战斗.
一是它的残忍,对弱者的戏弄;影射人们的幸灾乐祸,折磨弱者的劣性.二是它的媚态,形如狮虎却奴颜卑膝,摇尾乞怜.
鲁迅觉得医术只能拯救人的身体,文学可以医治人的思想.而中国落后的根本原因在于思想.鲁迅先生就是想利用文学的力量改变中国的国民性.这一点在鲁迅先生在他的的杂文《我为什么做起小说来》中有说明.鲁迅先生之前
学医是因为想要从身体上改造中国人弃医从文是因为目睹了中国人围观日本人杀中国人,感到中国人的精神比肉体更加萎靡,认识到需要从文化上医治本民族的病.
主要是因为当时中国的弱小与黑暗,很少有人关注他的爱国之心.诗中有云:“寄意寒星荃不察”,“荃不察”出自屈原《离骚》:“荃不察余之中情兮”,其中荃指楚王,鲁迅借以代表国家以及国人.
他用笔墨和黑暗社会战斗了一生有着梅花一样冰清玉洁的高尚品质
鲁迅突然病故,曾引起人们的怀疑.这要从须藤医生谈起.据说,须藤原是日本军医官.上海有一个日本在乡军人(就是复员军人)会,是一个侵略性质的团体.须藤担任该会的副会长,他家里装有电话机,在电话里常讲关于中
因为他为别人想得多,为自己想得少!
按现代的说法,鲁迅就是一理智的愤青,一非主流.主要是对当时的社会的不满,如果他是超人也就不用呐喊了,直接把地球翻个个.没有神通,只能呐喊,呼出全国人民的心声.全部的小说,都透着一股怨气.