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来源：学生作业帮 编辑：搜狗做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/29 03:05:51
| 阅读下面的文言文，完成后面的小题。 送秦少章赴临安簿序 （张耒） ①《诗》不云乎：“蒹葭苍苍，白露为霜。”夫物不受变，则材不成，人不涉难，则智不明．季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂。及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣。 然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛藏其英于腹心，而各效其成。深山之木，上挠青云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙（jué yì指木椽﹑木桩之类的木料）、轮舆、輹辐，巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。 ②吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。 举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居、动静百为，不能勉以随人。今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇（yǎn jiǎn安卧），今应官而祸随至。 异时一身资养于父母， 今则妇子仰食于我，欲不为吏，又不可得。 自今以往，如沐漆而求解矣。”予解之曰：“ 子之前日/春夏之草木也/今日之病子者/蒹葭之霜也/凡人性惟安之求/夫安者天下之大患也。 迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢（yǐng古代中国楚国的都城）。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。 自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，尝饥者也； 赐之车马而辞者，不畏步者也。 苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。” 小题1:对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（ ）（3分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分） ①今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。( 4分 ) 译文： ②赐之车马而辞者，不畏步者也。（3分） 译文： （2）简要说明文章第二段后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的。（3分） 答： |
小题1:D
小题2:B
小题3:C
小题4:B
小题5:
（1）①如今却是妻子儿女靠我养活，想不做官，也办不到。
（“则”“ 妇子”及倒装句状语后置“食于我”，各1分，句意1分）
②赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。
（“而”“ 辞”各1分，句意1分。）
（2）引用重耳流亡、子胥出奔的故事（1分），说明遭遇困境、忧患等变迁，能使人弥补不足，增进能力，学到更为丰富的东西。（2分）（从事例论证和道理论证两个角度。）
小题1:
试题解析：“解”为 “消除，除去”的意思。
小题2:
试题解析：B都是介词“比”。A动词，“创作”/介词，“替，给”；C：相当于连词“而”，地，表修饰/介词，按照、根据；D:代词，“……的人”/代词，句中停顿，表判断。
小题3:
试题解析：这段文言文可以根据一般断句的标志，如句尾的语气助词“也”，句首的语气发起词“夫”和判断句的标志“…者，…也”等，作出正确的断句。
小题4:
试题解析：B找到原文相应区域有“今一为吏，皆失己而惟物之应”“不能勉以随人”等句。对关键词语的理解，“惟物之应”，是只能应付外在事物，只能“勉以随人”，或者说是皆要受外物约束限制，而失去了心灵自由、行为自在——失去了自我。这里，不只是“应对官吏事务”，“失己”更不是“无暇顾及家庭”。
小题5:
试题解析：
（1）①得分点为“则”“妇子”及倒装句状语后置“食于我”。②得分点为两个重要词语“而”和“辞”要翻译准确。
（2）问的是“如何阐述”的，要从“引用了什么故事或事例”和“说明了什么道理”两方面答题。
译文：《诗经》上不这样说过吗：“蒹葭苍苍，白露为霜。”（芦苇密密又苍苍,晶莹露珠结成霜．）万物不经受变故，则不能成材。人不经历磨难，智慧就不明达。晚秋的月份，天地开始变得肃杀，寒气就要来到。正是此时，天地之间，大凡植物生长在春夏雨露之后，华美润泽饱满，枝叶繁茂。等到浓霜夜降，早晨起来一看，（它们却）如战败的军队，卷旗弃鼓，带伤而逃，官兵面无人色，岂只如此而已。于是天地闭塞而进入了冬季，被凋败摧折的植物的植物超过一半，它们经历的变故也够残酷了。
但是自此脆弱者变得坚强，虚败者变得充实，多液者变得干燥，都把精华收敛到心中，并且各显其成。深山的树木，上指青云，下遮千人的，没有不显出疲病之态的，何况所说的蒹葭（芦苇）之类的植物呢？但是，工匠们拿着斧头来到山林里游看，一下子全砍掉了它们，用它们来做栋梁、桷杙、车轮、輹輗，粗细软硬，无不合乎功用，这就是所说的有损失就有增益，有失败就有成功，有苦难就有快乐了。
我的同伴秦少章，在我任太学官员时，就把他的文章送给我看，并忧伤地对我说：“这是我家贫穷时，奉大人之命而尽力创作的科举文章。”那时他率意而作的诗章散文，往往清丽奇伟，比那些举人的文章强百倍。元佑六年中举，调到临安任主簿。
举子中举后该有些快乐了，但秦少章每次见到我总是不高兴。我问他的原因，他说：“我是世间的一个孤傲的读书人，本性不高兴的事不做，情意不相合人不去结交。饮食起居，举止言谈，不愿勉强自己而随从他人。今一旦为官，都失掉了自我而专去应酬他人。少时自由自在，真后悔（中举后）祸难跟着到来。
当时我一个人要依靠父母抚养， 现在则妻子儿女靠我养活，想不为官，又不能够 。从今以后，我就像涂了漆却想除去一样了。”我劝解他说：“ 你为官前的日子，（就像）春夏的草木，而你备受困惑的现在呢，就像芦苇所遭受的霜冻。大凡人的本性就是只想求得安逸。（而）安逸，是天下人的大患呀 。
变迁现状值得珍贵。重耳不流亡在外十九年，就不能回国成就霸业；伍子胥不逃奔他国，就不能攻破郢都（复仇）。这两个人，当其羁旅他乡困窘忧患时，暗地里补益自己的短处，学会原所不会做的事情，这就不像只通过口耳所学到的那样肤浅了。
现在你想到以前的所作所为，那值得悔恨的东西可多了，那能增长见识的东西就更多了。反思自己而能心安理得，就能驰行天下而没有可畏惧的事情了。能把饭食让给别人吃的人，是曾经挨过饿的人； 赐给他车马却推辞不坐的人，是不怕步行的人 。如果怕挨饿，怕步行，那就有苟且侥幸之心了，遇到的灾难不就多了吗？所以经霜而不变得肃杀的，是植物的灾难；终身安享逸乐的，不是世人的福分。”