夏日南亭怀辛大 孟浩然山光忽西落,池月渐东上.散发乘夕凉,开轩卧闲敞.荷风送香气,竹露滴清响.欲取鸣琴弹,恨无知音赏.感
来源:学生作业帮 编辑:搜狗做题网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/06/24 00:06:35
夏日南亭怀辛大
孟浩然
山光忽西落,池月渐东上.
散发乘夕凉,开轩卧闲敞.
荷风送香气,竹露滴清响.
欲取鸣琴弹,恨无知音赏.
感此怀故人,中宵劳梦想.
请简要分析前两句中‘忽’‘渐’二字运用之妙
这两句景物描写与最后四句表现诗人对友人的怀念有什麼关系?
孟浩然
山光忽西落,池月渐东上.
散发乘夕凉,开轩卧闲敞.
荷风送香气,竹露滴清响.
欲取鸣琴弹,恨无知音赏.
感此怀故人,中宵劳梦想.
请简要分析前两句中‘忽’‘渐’二字运用之妙
这两句景物描写与最后四句表现诗人对友人的怀念有什麼关系?
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.“山光忽西落,池月渐东上”,开篇就是遇景入咏,细味却不止是简单写景,同时写出诗人的主观感受.“忽”、“渐”二字运用之妙,在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉(一快一慢);而且,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,只表现出一种心理的快感.“池”字表明“南亭”傍水,亦非虚设.
诗的内容可分两部分,即写夏夜水亭纳凉的清爽闲适,同时又表达对友人的怀念.“山光忽西落,池月渐东上”,开篇就是遇景入咏,细味却不止是简单写景,同时写出诗人的主观感受.“忽”、“渐”二字运用之妙,在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉(一快一慢);而且,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,只表现出一种心理的快感.“池”字表明“南亭”傍水,亦非虚设.
近水亭台,不仅“先得月”,而且是先退凉的.诗人沐浴之后,洞开亭户,“散发”不梳,靠窗而卧,使人想起陶潜的一段名言:“五六月中北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人.”(《与子俨等疏》)三四句不但写出一种闲情,同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感.
进而,诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感:“荷风送香气,竹露滴清响.”荷花的香气清淡细微,所以“风送”时闻;竹露滴在池面其声清脆,所以是“清响”.滴水可闻,细香可嗅,使人感到此外更无声息.诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”(沈德潜《唐诗别裁》).写荷以“气”,写竹以“响”,而不及视觉形象,恰是夏夜给人的真切感受.
“竹露滴清响”,那样悦耳清心.这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了.琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏.据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念.而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴.“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣.不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘.象平静的井水起了一阵微澜.相传楚人钟子期通晓音律.伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“巍巍乎若太山”;志在流水,子期品道:“汤汤乎若流水.”子期死而伯牙绝弦,不复演奏.(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典.由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来.
此时,诗人是多么希望有朋友在身边,闲话清谈,共度良宵.可人期不来,自然会生出惆怅.“怀故人”的情绪一直带到睡下以后,进入梦乡,居然会见了亲爱的朋友.诗以有情的梦境结束,极有余味.
孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受.此诗不过写一种闲适自得的情趣,兼带点无知音的感慨,并无十分厚重的思想内容;然而写各种感觉细腻入微,诗味盎然.文字如行云流水,层递自然,由境及意而达于浑然一体,极富于韵味.诗的写法上又吸收了近体的音律、形式的长处,中六句似对非对,具有素朴的形式美;而诵读起来谐于唇吻,又“有金石宫商之声”(严羽《沧浪诗话》).
诗的内容可分两部分,即写夏夜水亭纳凉的清爽闲适,同时又表达对友人的怀念.“山光忽西落,池月渐东上”,开篇就是遇景入咏,细味却不止是简单写景,同时写出诗人的主观感受.“忽”、“渐”二字运用之妙,在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉(一快一慢);而且,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,只表现出一种心理的快感.“池”字表明“南亭”傍水,亦非虚设.
近水亭台,不仅“先得月”,而且是先退凉的.诗人沐浴之后,洞开亭户,“散发”不梳,靠窗而卧,使人想起陶潜的一段名言:“五六月中北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人.”(《与子俨等疏》)三四句不但写出一种闲情,同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感.
进而,诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感:“荷风送香气,竹露滴清响.”荷花的香气清淡细微,所以“风送”时闻;竹露滴在池面其声清脆,所以是“清响”.滴水可闻,细香可嗅,使人感到此外更无声息.诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”(沈德潜《唐诗别裁》).写荷以“气”,写竹以“响”,而不及视觉形象,恰是夏夜给人的真切感受.
“竹露滴清响”,那样悦耳清心.这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了.琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏.据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念.而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴.“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣.不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘.象平静的井水起了一阵微澜.相传楚人钟子期通晓音律.伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“巍巍乎若太山”;志在流水,子期品道:“汤汤乎若流水.”子期死而伯牙绝弦,不复演奏.(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典.由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来.
此时,诗人是多么希望有朋友在身边,闲话清谈,共度良宵.可人期不来,自然会生出惆怅.“怀故人”的情绪一直带到睡下以后,进入梦乡,居然会见了亲爱的朋友.诗以有情的梦境结束,极有余味.
孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受.此诗不过写一种闲适自得的情趣,兼带点无知音的感慨,并无十分厚重的思想内容;然而写各种感觉细腻入微,诗味盎然.文字如行云流水,层递自然,由境及意而达于浑然一体,极富于韵味.诗的写法上又吸收了近体的音律、形式的长处,中六句似对非对,具有素朴的形式美;而诵读起来谐于唇吻,又“有金石宫商之声”(严羽《沧浪诗话》).