儒家倡导的积极进取和道家倡导的顺其自然辩论提纲怎么写啊 急 最好能给写出来

儒家倡导的积极进取和道家倡导的顺其自然辩论提纲怎么写啊 急 最好能给写出来

在很长的一段时间里,被中国古代的两种哲学所困扰着.儒家倡导的积极入世和道家的清静无为,貌似矛盾却都有其合理性.
　　一直很喜欢陈淑桦的《笑红尘》,特别欣赏那种随性与自由.
　　红尘多可笑痴情最无聊
　　目空一切也好
　　此生未了心却已无所扰
　　只想换得半世逍遥
　　醒时对人笑梦中全忘掉
　　叹天黑得太早
　　来生难料爱恨一笔勾销
　　对酒当歌我只愿开心到老
　　风再冷不想逃
　　花再美也不想要
　　任我飘摇
　　天越高心越小不问因果有多少
　　独自醉倒
　　今天哭明天笑不求有人能明了
　　一身骄傲
　　歌在唱舞在跳
　　长夜漫漫不觉晓
　　将快乐寻找
　　每次听到这首歌,都会想起唐伯虎的那句“别人笑我忒疯癫,我笑他人看不穿”.那种豁达与怡然自得的态度,就是我所追寻的安全感.
　　我的梦想与张扬的性格相反,就是想做一个平凡的人,有一份还算可以的工作.闲暇时泡一杯红茶,坐在书桌前品味心爱的诗词歌赋,享受着绵延千百年的文化之旅……
　　可是当我那样任性地生活时,却没有得到理论上的快乐.由此我又想到了一个看过的故事,让我困惑又顿悟的故事.
　　富翁和渔夫在海滩上悠闲地晒着太阳.富翁建议渔夫去捕鱼赚钱,然后买艘大船,去抓更多的鱼,就可以开个加工厂……等到渔夫有足够的钱,就可以在海边买一栋别墅,天天悠闲地晒着太阳~渔夫却反问富翁：“我现在不是正在悠闲地晒着太阳么?”
　　最初看到这个故事时,这个发生在海滩上的剧暂停.我遵循着渔夫的理论,却总是碰壁总是遭遇挫折.直到我看到这个故事的下半段,我才明白它真正的哲理是什么.
　　过了两天,渔夫的钱用完了.他对富翁说：“看来我明天要下海捕鱼了.”这时来了个年轻人,他告诉渔夫明天会有风暴.渔夫只得当即去劳动,否则他就只能饿肚子了.这样,在海滩上悠哉游哉地晒太阳的,只有富翁一人.
　　看到这个结果,我释然一笑.
　　“桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱.酒醒只在花间坐,酒醉还来花下眠；半醉半醒复度日,花开花落年复年.”这样美好的仙境,这样超凡脱俗的桃花仙,这样自由畅快的生活,只是唐伯虎的臆想,而并非现实,乃至今天的社会,仍不能成真.这样的生活,如餐风饮露的仙人般,只存在于传说中.我突然想起,唐伯虎也曾努力地融入那个他所不屑的圈子,他的晚年,也并不是这么地诗情画意,而是贫苦艰难!这种于现实无望的幻想,和渔夫所说的“我现在不是正在悠闲地晒着太阳么?”,都只是或无奈或懒惰的诡辩.
　　人生很现实,没有人可以像庄子梦幻中的“逍遥游”那样“无所待”.而我梦想中的逍遥,也不是由现在的自由铸就.年轻的自由散漫,是在父母庇护下的逍遥,而不能引领我走向理想的彼岸.
　　人生的真正价值在于个人对社会的贡献,所以积极进取必不可少.顺其自然的气度是源于大量的积极进取的积累.足够的资本永远是逍遥的前提.先贡献,先积累,再享受,这才是王道.这就是为什么人们看到“逍遥”的年轻人,会指责他们虚掷光阴；而看到吟诗品茗的老人,会觉得他们有大家风范而心生景仰.
　　用儒家的积极努力来做道家清静无为的基石,对我而言,这或许就是这两种看似对立的人生观的完美契合点.儒指导实践,道面对得失.儒使生命厚重,道使生活洒脱.
　　去年去归元寺,偶得佳句：劝君惜时如惜金,风花雪月莫流连.别人笑我太疯癫,我亦笑自己看不穿.
　　幸而,今日以看透~