搜狗做题网什么是死亡?该怎么善待死亡?我如何面对自己的死亡?
来源：学生作业帮 编辑：搜狗做题网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/06/22 11:37:04
什么是死亡?该怎么善待死亡?我如何面对自己的死亡?
百度无人啊!
百度无人啊!
偶然看到你的问题,正好以前有过思考,试着回答下.
一、什么是死亡.
人首先是动物,死亡的方式从动物的角度,无非两种：
1、自然老死病死,我养过不少动物,都能看到它们的濒死状态,它们的眼神明显很淡然,或者有些依恋,是对我这个主人的或者对世界的——当然后者的情绪也许有我主观的东西；
2、意外死亡,比如自然灾害或被吃掉杀掉或者生病.我看过人杀猪等等,那是有强烈恐惧的、绝望,有的带有愤怒,那眼神和人的一样.
人和动物的区别在于,人有思想,于是死亡对人来说,就多了很多思考,我也没少见过人死亡,
自己也遇到几次很危险的刺激,当然也就没少想过死亡.我相信死亡是一种状态的转化,比如佛家说的轮回等等.
人对待死亡,有和动物类似的,比如很安详淡然的,——我爷爷的去世,他说自己该走了,安坐而去；也有恐惧绝望的——比如我当面见过几次被执行枪决的死刑犯,那眼神至今难忘,不仅有恐惧绝望,还有死灰,人未死,意识已经是死人了.
和动物不同的死亡,我也见过,总结起来,无非两样特点：不舍得眼前,不甘心放弃.——比如病死的,很不愿意离开这个世界,但被迫离开；还有就是不放心身后的,——比如我奶奶,死前拉着我的手,说,一定不要烧我呀!
关于死亡,人和动物还个不同的地方,思维意志得到作用,这是动物没有的!我要特别说下见过的两个癌症患者,我都认识.一个是治疗肿瘤的医生,40多岁,从确诊胃癌到死亡,一个星期.当天相貌就老了10岁,一天一个样,被自己吓死的；一个退休教师60多岁,是肺癌晚期,说还能活三个月,结果活了3年多还没死.
总结什么是死亡：人的死,除了动物角度上说的生命机能完结——肉体消亡,更是一种“自我”——意识毁灭或消亡——或者叫自我记忆归零——把所有自己思想炮制出的“自我”忘记的干干净净.
那么,这个“我的意识”去了哪里?或参与到别人的记忆里,或参与到类似“轮回”中或换做另一种形式生命意识,或飘散于冥冥中也许会附着在谁的灵魂中.我更愿意相信,“灭亡”的自我意识,脱离死亡的肉体,成为目前不被我们理解的介于物质与精神之间的,一种无形的生命状态.
死亡是一种生命状态的终结,而同时是另一种生命状态的开始.
二、怎样善待死亡?
关于如何善待死亡,我可否理解为,人在濒死状态时,应该怎么办才好?就我了解的知识,似乎只有各类宗教,在人濒死或刚死时,有不同仪式,通过“外部力量”,使人死后有一个好的结果.
善待死亡,目的只能是为了死后如何.刚说了,人对死亡的思考不外乎两点,对生前“自我”意识消失的不甘心,对死后身处何地（或成为什么状态）的不放心.
我了解到的资料,好像只有一家——佛教,有个“中阴身”的说法,是指这个生命刚结束,而下个生命状态还未来临,在这一刻,这个人（佛教是指任何生命体也包括动物）,就是中阴身.佛教里有关于人在这个状态该如何自救,通过自救,可以进入自己理想的轮回.
这个自救,是否属于你说的善待范畴呢?有兴趣你可以搜索下这方面的资料.
三、我如何面对自己的死亡.
关于这个问题,我不敢回答你,没有指导你的水平.只说下自己的经历,我有过几次濒临死亡的遭遇——被高速飞驰的汽车撞击、触电、溺水,从山崖摔落,奇迹般都没死成,溺水是自救的,喝饱了水扒着泥爬上岸,因此学会游泳,其它都是被救,有过濒死的感受.当时的情绪很简单：恐惧.行为上本能的挣脱、逃离.
我老的时候,不知道有没有爷爷的淡定,知道自己该走了,安然去也!把死后的一切,交给老天处理吧!
再问： 怎么善待死亡和如何面对自己的死亡其实是一个问题，换一种提法就是：明白人生虚幻时起，该怎么去激情的活？
再答： 原来是这个意思，关于这点，正好我也有过思考。“明白人生虚幻时”，这个说法，接近佛教教义，所谓色（一切我们感知到的东西，包括我们自己的身体和思想）即是空（虚幻的、变化的）。 但人活着，总要做几件事： 1、存活，也就是说没到该死的时候，我们要有能力保证自己活下去； 2、对他人的，责任和感情。至少对家人履行责任和义务。这个没有理由，必须的。 以上两点好理解。 3、对自己的。这部分就涉及到你说的“激情的活”——其实就是怎样让自己活的朝气蓬勃、有幸福感、价值感。活的有方向有目标，没有什么怀疑和迷茫。 这部分涉及到你对外界是否认同、对自己是否认同的问题。 当一个人的人生观、价值观和社会潮流趋同或一致，人就简单了。因为不用想什么，随着社会走就是了。你显然不属于这一种。 人的内心梦想与社会潮流不一致时，在随波逐流的同时，会不甘心，会对自己产生怀疑。即便混的很好，其实内心是痛苦的、疲惫的、迷茫的。这个时候，你需要澄清两个问题： 1、你内心在渴望什么？不是说给外人听的那种真实！你要找出来！ 2、如果你想实现这个渴望，你能够承受什么？你说明白“人生虚幻”，如果你确实认可这个观点，你不会有这些问题，你仅仅是觉得虚幻，但你却放不下很多东西，比如别人的议论评价等等带来的压力，你不敢面对很多东西。 澄清这两个问题，我觉得是很重要。如果你确定了，你就知道自己的方向。我信奉一句话，给你参考：一个男人，在决定了要做一件事情之后，就不应该再受任何良心或道德的羁绊。但是当这件事情做完之后，他必须面对一切后果，承担一切责任，不可以畏缩，不可以逃避。 我很喜欢一段话，也送你： 人生虽百载，草木仅一秋，岁月易蹉跎，庸人常自忧。千古谁见真圣人，华夏多有假名士，何如邀清风、揽明月、任情性、豪杰游，快意天地间，不枉人世行！——这段可以回答你，就这样激情的活！ 上面说，人活着三件事。保证自己存活、起码的责任义务，这两个做到以后，自己怎么活是我们自己的事，管那些闲人怎么说！
再问： 对外界持彻底的否定态度，久而久之也就彻底否定自己了！不是我想否定，而是我被否定，被虚伪的制度或文化否定。
一、什么是死亡.
人首先是动物,死亡的方式从动物的角度,无非两种：
1、自然老死病死,我养过不少动物,都能看到它们的濒死状态,它们的眼神明显很淡然,或者有些依恋,是对我这个主人的或者对世界的——当然后者的情绪也许有我主观的东西；
2、意外死亡,比如自然灾害或被吃掉杀掉或者生病.我看过人杀猪等等,那是有强烈恐惧的、绝望,有的带有愤怒,那眼神和人的一样.
人和动物的区别在于,人有思想,于是死亡对人来说,就多了很多思考,我也没少见过人死亡,
自己也遇到几次很危险的刺激,当然也就没少想过死亡.我相信死亡是一种状态的转化,比如佛家说的轮回等等.
人对待死亡,有和动物类似的,比如很安详淡然的,——我爷爷的去世,他说自己该走了,安坐而去；也有恐惧绝望的——比如我当面见过几次被执行枪决的死刑犯,那眼神至今难忘,不仅有恐惧绝望,还有死灰,人未死,意识已经是死人了.
和动物不同的死亡,我也见过,总结起来,无非两样特点：不舍得眼前,不甘心放弃.——比如病死的,很不愿意离开这个世界,但被迫离开；还有就是不放心身后的,——比如我奶奶,死前拉着我的手,说,一定不要烧我呀!
关于死亡,人和动物还个不同的地方,思维意志得到作用,这是动物没有的!我要特别说下见过的两个癌症患者,我都认识.一个是治疗肿瘤的医生,40多岁,从确诊胃癌到死亡,一个星期.当天相貌就老了10岁,一天一个样,被自己吓死的；一个退休教师60多岁,是肺癌晚期,说还能活三个月,结果活了3年多还没死.
总结什么是死亡：人的死,除了动物角度上说的生命机能完结——肉体消亡,更是一种“自我”——意识毁灭或消亡——或者叫自我记忆归零——把所有自己思想炮制出的“自我”忘记的干干净净.
那么,这个“我的意识”去了哪里?或参与到别人的记忆里,或参与到类似“轮回”中或换做另一种形式生命意识,或飘散于冥冥中也许会附着在谁的灵魂中.我更愿意相信,“灭亡”的自我意识,脱离死亡的肉体,成为目前不被我们理解的介于物质与精神之间的,一种无形的生命状态.
死亡是一种生命状态的终结,而同时是另一种生命状态的开始.
二、怎样善待死亡?
关于如何善待死亡,我可否理解为,人在濒死状态时,应该怎么办才好?就我了解的知识,似乎只有各类宗教,在人濒死或刚死时,有不同仪式,通过“外部力量”,使人死后有一个好的结果.
善待死亡,目的只能是为了死后如何.刚说了,人对死亡的思考不外乎两点,对生前“自我”意识消失的不甘心,对死后身处何地（或成为什么状态）的不放心.
我了解到的资料,好像只有一家——佛教,有个“中阴身”的说法,是指这个生命刚结束,而下个生命状态还未来临,在这一刻,这个人（佛教是指任何生命体也包括动物）,就是中阴身.佛教里有关于人在这个状态该如何自救,通过自救,可以进入自己理想的轮回.
这个自救,是否属于你说的善待范畴呢?有兴趣你可以搜索下这方面的资料.
三、我如何面对自己的死亡.
关于这个问题,我不敢回答你,没有指导你的水平.只说下自己的经历,我有过几次濒临死亡的遭遇——被高速飞驰的汽车撞击、触电、溺水,从山崖摔落,奇迹般都没死成,溺水是自救的,喝饱了水扒着泥爬上岸,因此学会游泳,其它都是被救,有过濒死的感受.当时的情绪很简单：恐惧.行为上本能的挣脱、逃离.
我老的时候,不知道有没有爷爷的淡定,知道自己该走了,安然去也!把死后的一切,交给老天处理吧!
再问： 怎么善待死亡和如何面对自己的死亡其实是一个问题，换一种提法就是：明白人生虚幻时起，该怎么去激情的活？
再答： 原来是这个意思，关于这点，正好我也有过思考。“明白人生虚幻时”，这个说法，接近佛教教义，所谓色（一切我们感知到的东西，包括我们自己的身体和思想）即是空（虚幻的、变化的）。 但人活着，总要做几件事： 1、存活，也就是说没到该死的时候，我们要有能力保证自己活下去； 2、对他人的，责任和感情。至少对家人履行责任和义务。这个没有理由，必须的。 以上两点好理解。 3、对自己的。这部分就涉及到你说的“激情的活”——其实就是怎样让自己活的朝气蓬勃、有幸福感、价值感。活的有方向有目标，没有什么怀疑和迷茫。 这部分涉及到你对外界是否认同、对自己是否认同的问题。 当一个人的人生观、价值观和社会潮流趋同或一致，人就简单了。因为不用想什么，随着社会走就是了。你显然不属于这一种。 人的内心梦想与社会潮流不一致时，在随波逐流的同时，会不甘心，会对自己产生怀疑。即便混的很好，其实内心是痛苦的、疲惫的、迷茫的。这个时候，你需要澄清两个问题： 1、你内心在渴望什么？不是说给外人听的那种真实！你要找出来！ 2、如果你想实现这个渴望，你能够承受什么？你说明白“人生虚幻”，如果你确实认可这个观点，你不会有这些问题，你仅仅是觉得虚幻，但你却放不下很多东西，比如别人的议论评价等等带来的压力，你不敢面对很多东西。 澄清这两个问题，我觉得是很重要。如果你确定了，你就知道自己的方向。我信奉一句话，给你参考：一个男人，在决定了要做一件事情之后，就不应该再受任何良心或道德的羁绊。但是当这件事情做完之后，他必须面对一切后果，承担一切责任，不可以畏缩，不可以逃避。 我很喜欢一段话，也送你： 人生虽百载，草木仅一秋，岁月易蹉跎，庸人常自忧。千古谁见真圣人，华夏多有假名士，何如邀清风、揽明月、任情性、豪杰游，快意天地间，不枉人世行！——这段可以回答你，就这样激情的活！ 上面说，人活着三件事。保证自己存活、起码的责任义务，这两个做到以后，自己怎么活是我们自己的事，管那些闲人怎么说！
再问： 对外界持彻底的否定态度，久而久之也就彻底否定自己了！不是我想否定，而是我被否定，被虚伪的制度或文化否定。