搜狗做题网作文的“智慧线”
来源：学生作业帮 编辑：搜狗做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/30 14:32:09
作文中的“智慧线”应怎样运用在作文当中的？
解题思路： 你说的“智慧线”应该是作文的技巧吧！学生作文常见的问题有：语句空洞，无从下笔，言之无物；积累的素材难以从脑子里及时提取出来；不知道如何表达观点和态度；语言平白，缺乏文采，思路混乱，论证无力。
解题过程：
考场作文求六合
一、 合心合意——命题意图和题目要求
二、合体合式——文体特征和行文体式
三、合情合理——记叙文，感情真挚，真情实感，不掺水使假 。孔庆东先生提出“伪抒情”的问题很受关注。议论文中观点有哲理性，善于讲道理。
四、合口合味——流行色，为阅卷人着想，投其所好。
华美的辞藻忽悠，结构上拼贴画式受到打压
主旨显豁，思路清晰，较为丰富的层次
五、合金合成——选材典型，材料经过光照 单例 复合型事例
立意应关注的几点
如何使主意鲜明呢?世界著名的文学家巴尔扎克说过：“艺术作品就是用最小的面积惊人地集中了最大量的思想。”郁达夫说：“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”，就是说，要善于用小事情来反映社会，抒发情感。表现思想。这就是“以小见大”。什么是“小”?“小”就是指那些在狭小的空间，在个别人的身上偶然发生的小事情。什么是“大”?“大”就是指小事情发生的时代背景，社会意义，各种现象所揭示的普遍规律和蕴含的深刻哲理，一句话，就是“大道理”。冰心的《小桔灯》记叙了1945年重庆郊外的一个八九岁的小姑娘的几个片断，作者写的事情可谓“小”，但是却反映了一个阔大的社会背景，表现出解放前夜，革命人民英勇不屈，顽强斗争，对前途充满着必胜的信心。反映的主题是多么鲜明。
一是用小事情来反映社会热点。这类事情有着它特殊的时代背景。俗话说：一滴水可以见太阳。一件小事则折射着时代的光和影，它是社会的整个大合唱中的一个音符，是滔滔江水中的一朵浪花。时代的特征、主流、变化总会在我们周围的日常生活中反映出来。只要我们具有敏锐的洞察能力，总会捕捉到这些闪烁着时代光芒的事情。例如社会的进步、观念的更新、生活的变化，甚至国际上的战争、动物都会在我们周围引起反映。我们要善于发现它们，表现它们，以达到“笼天地于形内，挫万物于笔端”的理想状态。第二种表现形式是从平凡的现象中挖掘出深刻的哲理来，从而拨动读者心灵的琴弦。它着眼于瞬间的现象、人物的片言只语、一颦一笑，甚至草木鸟兽的荣枯争斗。虽然它也写事情，但不注重于事情的过程、发展、变化，而仅仅捕捉其中的某个片断，着重发掘现象所蕴含的深刻哲理，给人们深刻的启迪。
要使文章主题鲜明、突出，还可设置文眼。所谓“文眼”，就是文章进行艺术构思的焦点，是极富有表现力的“凝光点”，可以统领全文的关键性词句。文眼统帅照应着全文的各个组成部分，使之与文章主旨沟通起来，并表现得更加鲜明，更加光彩。彭荆风的《驿路梨花》中“驿路梨花处处开”就是一句与主题相辉映的文眼，古人对文眼有十分精辟的论述。刘熙载指出，这种揭示全文主旨的文眼，“或在篇首，或在篇中，或在篇末。”当然，这三种表现方式不是绝然分开的，在不少情况下是兼而有之的。设置文眼应当注意两点：一文眼既然是全文的凝聚点，它应力求凝练、醒目。二要有铺垫和照应。文眼的设置要自然、贴切、不能生硬地用套话，也不要用口号式的语句。
让作文“有文采”的七大秘诀
“文采”，意思是“华丽的色彩”，但是“有文采”又不能简单地等同于华丽，它需要思想做支撑。“有文采”概括起来应具备如下特点：(1)富含哲理，耐人寻味。(2)富于变化，错落有致。(3)节奏感强，朗朗上口。要使你的语言具备上述特点，需要掌握最基本的方法：
一、巧用修辞
修辞的作用就是使语言生动、形象，恰当的修辞会使你的语言文采斐然。
1、巧用排比
排比就是用一组结构相同或相似、意思相关、语气一致的句子或词组成串地排列在一起，用以增强语势，抒发感情，给人以整饬美。如：
(1)“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。(《孝心无价》)
(2)思想是人生的一种的境界。浮躁的生命容不下浩瀚的思想，浅薄的生命装不下广博的思想，低俗的生命不理解崇高的思想，渺小的生命仰望于伟大的思想。思想形成在博览群书后的去其糟粕，取其精华；产生于历尽艰辛后的总结经验，独辟蹊径。(《思想是智慧的路标》)
这两段文字运用了排比修辞，(1)段从不同角度阐述什么是“孝”，告诉读者赶快为你的父母尽一份孝心，因为“孝” 是无法弥补的。(2)段运用排比修辞，使整段文字朗朗上口而又富含哲理。
2、巧用比喻
比喻是用具体、浅湿、熟知的事物或道理为喻体，说明或描写抽象的、深奥的、不熟悉的事或理。比喻能使语言生动、形象，恰当的比喻会使你的语言文采斐然。如：
(3)母亲是疲惫时的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就使你神清气爽；母亲是烦恼中的一曲古筝，当你意懒消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠；母亲是冬夜里的一床棉被，当你瑟瑟发抖时，贴心的呵护和温暖使你安然入梦；母亲是挫折中的一阵清风，当你惊慌失措时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好凌乱的思绪；母亲是荒寂时的一朵鲜花，当你落寞惆怅时，看一眼满目生辉，闻一下沁人心脾；母亲是黑夜中的一颗明星，当你辨不清方向时，一束柔光指引你迈开坚定的脚步……(《母亲》)
(4)我的生命是一条船，母亲是长天，父亲是大海，老师是风帆，朋友是港湾。于是我有了无限的感动和无穷的幸福。岁月如歌，余音绕梁；好友如诗，句句悠扬。(《感谢生命》)
两段文字把比喻、排比相结合，使抽象的东西具体化，深刻化，让读者明了于心又回味无穷。
3、巧用拟人
拟人可以使枯燥的事物变得生动有趣，因而能增加语言的审美效果。如：
(5)旷野上，树林忙着做插画，野花赶着绣彩图，春草蔓延漫生，更行更远，没有谁能阻碍住她行路的脚丫，而鸟在空中配着它的画外音，解说给匆忙行走的云听。(《春草散章》)
(6)春天必然是这样的。从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，扑哧一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥，软如一床新翻的棉被的春泥。(《春之怀古》)
上面两段文字，作者用拟人的手法把春天的到来写得有形有声有色，在作者笔下春天会笑会唱会行走，在读者面前展现了一个生机盎然的春之图。
4、巧用对偶(对仗)
中学生写文章，当然要以散句为主，但是全用散句就难免单调、散漫，显不出文采。“物相杂故曰文”(《易经 •系辞》)，因而散句中要杂以对偶句、对仗句等。这些整句庄重有力，匀称谐调，能增加文采。如：
(7)历史是一段长长的有始无终的距离，它贯穿着人类的血脉，沉淀着先人用生命写给后人的启示。几百年的风风雨雨，早已荡涤了风波亭上的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息。然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，早已深深地印在了历史的书页中，化做了民族的魂，随着日月的更替，让人们深味着其中的永恒。(《距离产生美》)
上面这段文字使用对偶句，整段文字整散结合，参差错落，既有流畅的旋律，又有铿锵的节奏。
(8)左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。(《无悔的付出》)
这段文字精练生动，寥寥数语把左思的勤奋表达得淋漓尽致，其功劳在于作者巧用了对偶这一修辞手法。
5、巧用通感(移用)
通感就是一种把适用于甲类感官上的词语巧妙地移植到乙类感官上去，使各种感官彼此沟通的一种修辞格。在日常生活里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打动或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。
(9)我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使他们快意于我的苦痛。(《为了忘却的记念》)
(10)突然是深灰色石岩从高空直垂而下，浸入江心，令人想到一个巨大的惊叹号；突然是绿茸茸的草坂，像一支充满幽情的乐曲。(《长江三峡》)
这两段话使用了“通感”的方法。“浓黑”是视觉形象，而“悲凉”是感觉。作者把感觉转化成视觉形象，让读者看到作者的悲凉是又浓又黑的，使悲凉有了形象感。“草坂”是视觉形象，而“乐曲”是听觉形象，作者把视觉转化成听觉形象，突出了“绿茸茸的草坂”的美。
(11)他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。(《药》)
(12)母校啊，给了我太多的往事，无法风干的情感，落满潮湿的心头，而笨拙的笔，却写不尽回首的滋味。岁月像淤积的河道，沉下的泥沙垫高了百年的河床。一个世纪的薪火相传，春夏秋冬轮回不息，您已经为自己写下了回肠荡气的史诗。(《回首的滋味》)
(11)句中，“移植”意思是把播种在苗床或秧田里的幼苗拔起或连土掘起种在田地里；将机体的一部分组织或器官补在同一机体或另一机体的缺陷部分上，使它逐渐长好。由此看来，移植的对象应该是看得见、摸得着的物质的东西。鲁迅先生借此来“移植”生命，生动形象。表现出老栓的愚昧、虔诚和心情的急切。与“移植”相对，后文用了“收获”，“收获”意思是取得成熟的农作物。“收获”作动词，其宾语是“幸福”，而“幸福”是使人心情舒畅的境遇和生活，是可感而不可视、不可触摸的。作者借用“收获”这个词把抽象的东西具体化，让人想象到收获的幸福就像田野里的庄稼一样。(12)句中，“风干”情感，“情感”落在心头，同样也是移用的手法。
很多时候修辞手法不是单一使用的，而是综合运用多种修辞于一段话中，如：
(13)风是调皮的小男孩，抓把土抛到空中，趁机扯乱女孩子的长发；风是年老的画家，一味选用灰色调，造出昏黄的画面；风是不高明的小偷，溜进屋时弄响了门，逃走时还在窗台上留下了脚印。
这段文字综合运用了排比、比喻、拟人三种修辞，使文字灵动，摇曳多姿。
二、巧用想象和联想
联想和想象是写作的最基本能力，也是高考作文要考查的最重要的方面。运用联想和想象可以开拓思路，增加文采。如：
( 1)雪夜，该有多少点燃的蜡烛，在倾听着天空飘洒的言语；该有多少诗人升腾着灵感的火焰，澎湃着艺术的激情，吟唱着“千树万树梨花开”的壮美；该有多少涌动的琴声用音符描绘着春的到来，再巧的手指怎能弹出落雪美妙的音韵。该有多少美妙的迎春花藤伸出梦境之外，每一处结开的苞蕾都酝酿着春的经历；该有多少爱雪的人想象落雪的情景，喜悦如雨，潮湿的心灵长出新绿的叶片；该有多少情人，借每一片雪花，飘飞着对爱情和人生的祝福。(《落雪》)
这段文字作者用想象写成，写出了雪夜的灵动，写出了雪夜的美。没有想象，不管用细描还是白描，都不会有如此美丽的雪夜展示在读者面前。
(2)赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许是含着体温的一枚硬币。(《孝心无价》)
(3)面对有缺憾的事物，我们必须学会包容，而不是求全责备。你若欣赏塞北的美丽雪景，就必须包容它难耐的严寒；你若品尝江南水乡的独特韵味，就必须包容它那潮湿多雨的天气；为了感受月圆的动人，就必须包容残月，包容乌云；为了领略昙花的绚美，你必须包容等待，包容时间。(《勿要求全责备》)
这两段文字用联想写成。(2)通过排比和正反对比告诉读者赶快尽一份孝心，无论以怎样的方式，但在“孝”的天平上是等值的；(3)为了论述要学会包容，而不是求全责备，作者广泛联想，从塞北到江南，从天上到人间。
三、巧用动词
要做到“有文采”，就需要有“一字传神”的效果，而要收到这样的效果，就需选择、锤炼动词。如：
(4)“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半，那人一只大手，向他摊着；一只手撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢接他的东西。那人便焦急起来，嚷道：“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。(《药》)
表述手的动作一共用了13个动词，其准确程度、生动程度几乎达到了无可更改的地步。一个“摊”字把刽子手索款的架势活现了出来；而“抢”“扯”“裹”“塞”，既准确生动地表现了手所触到的四个不同对象，又贴切地反映出动作的急迫利索。对于洋钱，只一个“抓”，就可看出讹诈式的攫取。为了使所用动词准确贴切传神，在选用同义词时，需要根据表达对象的要求，严格区分同义词之间的细微差别。又如：
(5)如果我们惶惶不可终日，始终感到没有一个合适的位置，那么周围的一切就会变成主人，我们得跑前跑后地伺候着，我们得忽左忽右地奉承着，我们得上窜下跳地迎合着，我们得内揣外度地恭维着。(《位置》)
作者用“跑前跑后”“忽左忽右”“上窜下跳”“内揣外度”四个表示方向的词和“伺候”“迎合”“奉承”“恭维”四个表示态度的词，使语言错落有致，避免了重复，给人以美感。再如：
(6)他们没有豪言，没有壮语，只是平静地将浓于血的情感缝进儿子冬日的棉袄，女儿夏日的裙衫。儿行千里母担忧，如果你是一只远离了母亲的风筝，那么你身后的蓝天写满了母亲的叮咛。(《背景》)
其中的“缝”“写”令人耳目一新，耐人寻味。
四、巧用句式
现代汉语有多种句式，有肯定句、否定句，有主动句、被动句，有倒装句，还有文言句式，写作时要根据不同需要选择恰当的句式，可以使语言准确、凝练，增强表达效果，而使语言有文采。如：
(7)将军一面走，一面四下里看着，他被这劳动的场面感动了。(《普通劳动者》)
三句话，一、二两句是主动句，第三句是被动句。只有这样才能保持三个分句主语的一致性，从而突出陈述重点；否则语意的连贯、语气的流畅就会受影响。又如：
(8)他们会吃人，就未必不会吃我。(《狂人日记》)
“未必不会吃我”同“大概也会吃我”意思相同，为什么这样说呢？因为只有如此才能准确地反映出“狂人”当时对情况进行估量的那种微妙的心理变化。再如：
(9)那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容之气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果没有超出常人的高风亮节，怎会做出如此的舍弃？(《学会舍弃》)
上段文字中的“止争斗于未起”是文言句式——状语后置，用在这里使语句整齐，节奏感强。
五、巧用名言警句
巧妙地引用名言警句，不仅可以使行文流畅，增强节奏感，还可以丰富语言的内涵。如：
(10)那夜，华子失眠了，他又一次把教师这两个字放在心的天平上，苦苦衡量。李国强的话又响在他的耳边，“像您一样”，他的脸不由地发起烧来。华子翻身下炕，打开灯，在日记本上郑重写道：青春是追逐太阳的壮丽，绝不是守侯月亮的无聊，我永远是大山的儿子。(《无声的诺言》)
这是一段记叙性文字，句式长短结合，徐疾交替，在最关键的地方引用了一个警句：青春是追逐太阳的壮丽，绝不是守候月亮的无聊。既含蓄又深刻地表达了华子的心声，凝练，厚重。又如：
(11)认识自己是每个人的必修课，否则我们就会像乌云下生长的花儿，失去了充满阳光的世界。请牢记：是鱼儿，就不要向往天空，是鸟儿，就不要留恋海洋。(《认识自己》)
其中的“是鱼儿，就不要向往天空，是鸟儿，就不要留恋海洋”引自汪国真的一首诗，放在这里警策、含蓄，又有力量，增强了语言的文采。
六、巧用重复
一说到重复就常常想到累赘、罗嗦，但是恰当地使用重复往往会收到意想不到的效果。如：
(12)命运没有规律，就像自然界的风雨。一场疾病，砸碎了她的大学梦。她读了一所普通的学校，学了一个普通的专业，进了一家普通的小厂，成了一名普通的工人，做着普普通通的事情。(《平凡》)
(13)选择了高山，也就选择了坎坷；选择了宁静，也就选择了孤单；选择了机遇，也就选择了风险；选择了求索，也就选择了磨难；……几乎在每一个选择的背后，都有一段阴影相伴相随。(《选择》)
其中的“普通”“选择”使用了多次，从使用词语要参差错落的角度衡量，显然是不符合要求的，但是在这里恰恰起到了强调、突出的作用。
七、注重节奏
古人作文特别讲究语言的音乐美，这是中国文学的特色。虽说现代语体文不必像文言文那样严格，但是正如老舍先生所说，好的文章要“让句子念起来叮当响”“让人家愿意念，也愿意听”(《关于文学的语言问题》)，所以至少还要讲究一些节奏。如果有了节奏感，文采也就氤氲其中了。如：
(14)你向往山居的清净，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。(《距离产生美》)
(15)快乐就压在烦恼的皱折里，藏在疼痛的口袋里，它在你的头顶，在你的脚下，在你深深的眸底。(《寻找快乐》)
虽然这两段中的最后一个字在平仄上并不谐调，但是读起来却有节奏感，若把“千山万水”“温馨与柔美”句换至最前边，把“在你深深的眸底”改成诸如“身边”“心里”等，就失去了这个效果。
有时也要讲究点平仄。前一句是仄声煞尾，后一句煞尾的就应是平声。这样可使声调起伏跌宕，抑扬有致。如：
(16)南国之秋，当然是有它特异的地方，譬如二十四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷。(《故都的秋》)
四个排比句的末一字是仄平仄平，读起来抑扬顿挫，铿锵和鸣。
议论文写作要点
一、开篇新颖，点明主旨
可以借助名言警句开篇，也可以借典用事开篇，还可以类比联想开篇。方法不拘一格，关键是灵活恰当。如《人生需要诚信》开篇可以这样写：
当你仰望星空，你会发现漫天星辉，微弱的却是永恒；当你聆听滴水之间，你会觉得，滴答滴答，虽然细小却有水滴石穿的毅力；当你迎着春风，你会感到，严冬带来的死寂将在春风的触摸下恢复昔日的风采。
什么东西，像永恒的星辉独放异彩？是诚信！什么东西，以水滴石穿的坚毅逐渐渗入人心？是诚信，用春风般的胸怀感召着众人，答案还是诚信。
一首歌词，一句俗语，一个现象都可以作为写作的切入点。
二、拓展篇幅的方式
同学，你作文头疼的可能是无话可说。不妨从下面几个方面做做尝试。
1.解题。如《顽强成就辉煌》第二部分我们不妨这样写：
顽强，就是雄鹰展翅蓝天前试飞的悲壮，就是贝多芬失聪后对艺术孜孜的追求。顽强，不是-------
2.正反举例
a例子要精练，紧紧围绕中心展开论述，即论据为论点服务。
b例子能体现话题，更要证明中心，即点明这样做的结果。如
汉高祖刘邦，谨守自己与关中父老的“约法三章”，嬴得了楚汉争霸的胜利。
c反面例子要有警醒力，一般使用重大历史事件。
d举例的同时，时时点题。如
三国时，最勇者非吕布莫属。“三英战吕布”成为千古佳话。可是吕布杀丁原，叛董卓，见利忘义，无诚无信，最终却落了个犹如丧家之犬，死于曹操之手的下场。可悲吗？可怜吗？不，一点也不，这就是一个没有诚信的人所应该得到的下场。
3.联想
可以由人、事联想到自然规律。也可以由一件事联想到另一件事。如
a农民如果没有勤奋的劳作，就没有麦季的喜悦；---
b我想起了我的爷爷，他用博爱之心赢得了大家的尊重，同时也得到了大家的呵护---
4.联系现实，深化中心
先辈的言行为我提供了动了里之源，而我，如果再像以前那样------，今后，我会用实际行动证明给自己看。战胜自我，就是战胜了世界上最大的敌人。
5.结尾的艺术
尽量避免和首段方法重复，考场作文如果时间不够用，可以联系现实结尾，如
古人崇尚言不信，行必果，今天我们更应弘扬中华民族的传统美德，高扬诚信的旗帜，我们人人都应该诚实守信，走好自己的人生之路。
如果时间够用，我们不妨精心设计，创造几句富有文采的句子做结尾，赢得阅卷老师的青睐。如
勤俭节约的美德如甘霖，能让贫瘠的土地开出富裕的话；勤俭节约的美德似甘露，能让富有的土地结出智慧的果。在建设节约型社会中------，使勤俭节约成为一种时尚、一种习惯、一种精神。
怎样提出分论点
一，中心论点要明确。论点不是论证的范围，论点不能含糊。论点尽量是动宾短语和主谓短语，如：舍小利以谋远
二，分论点的形式可以是小标题，也可以是段首语。
分论点就是分解总论点，便于论证方便。
提出分论点的方式可以是：1、从不同的角度或层面分别证明论点成立。如，坚持就能胜利。可以先论述学习上，只要坚持就能成功；再论述科研领域，只要坚持就能创造社会价值；然后论述人类进步，只要坚持就能推动社会前进。2、将大道理分解成小观点。3、正反论证提出分论点。4、辩证论证，提出小论点，补充中心论点。
一类文：
包揽后的反思
前不久在荷兰鹿特丹世乒赛上，中国队“又”包揽了全部冠军。一个“又”字既包含中国队的成就又一次实至名归，有包含了我们对于成功的反思。
在世界乒乓领域，我们为什么能长期处于垄断地位，一次又一次的包揽世乒赛，奥运会的桂冠呢？有人说他们日常训练极为刻苦，或又有人说乒乓球是国球，有传统优势。而我想会说的则是，中国乒乓球的“实力”在于其运作体制的科学与完善。
曾有一位什刹海体校的教练说过：“我们的训练安排周密而有效，你不会看到哪一个队员闲滞下来，老的队员有经验他们会教给年轻队员各种比赛经验和击球战术方法。”从中我想到的是让一个团队中的每一个元素都发挥其优势，在团队内部形成良性循环，并且相互借鉴，达到运作效率的最大化，这便是中国乒乓团队的实力所在。——系统优化
不仅一个团队，如果把这种运作方式有效的嫁接到社会其他领域我想也一定奏效。
20世纪90年代，日韩等国遭受了亚洲范围内较大的经济危机，此时的两国大型企业都在企业内部大力提倡科技创新，并结合本国传统工业优势实现了由粗放型向集约型的发展方式的改变，并且实现由劳动力主导向科学技术主导的根本提升，在世界范围内取得了成功。
田忌赛马的故事耳熟能详，他的成功也不正像中国乒乓球队一样，其实力的体现在于结构内部的优化。
此时此刻，在中国经济领域的提升也同样可以借鉴其方法。改变现状不是一蹴而就之举，但若能把握其发展的规律，在内部进行元素间的优化，鼓励创新，我想中国实力之名至实归将指日可待。
近年来，姚明创造了中国第一高度；刘翔创造了中国第一速度；丁俊晖创造了中国第一准度；而李娜创造了中国第一力度！这一个个中国实力的体现，无不是中国近年来在体育领域进行改革，调整运作体制使之科学与完善的结果。
包揽冠军不是目的，而其价值在于一个个的成功实力对于中国今后的发展其实极其重要的推动与借鉴作用。
一个冷静看待“成功”的民族，才可获得真正的“名至实归”屹立于世界！
范文
【话题材料】
苏东坡悟道
翰林学士苏东坡，因为和照觉禅师论道，谈及“情与无情，同圆种智”这个话题后，突然之间有所省悟，因而作了“未参禅前”、“参禅时”、“参禅悟道后”三偈，表明心得。
未参禅前的境界是：
横看成岭侧成峰，远近高低皆不同；
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
到了参禅时，其心得是：
溪声尽是广长舌，山色无非清净身；
夜来八万四千偈，他日如何举似人？
及至参禅悟道以后，其心境是：
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；
及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。
【写作指导】
材料以三偈表达了参禅的三种境界，除了第一偈外，其余两偈较为陌生，再加上参禅向来讲求较高的悟性和丰富的社会阅历，这些无疑都大大增加了考生的审题难度。
审题时，考生不必一味地在禅意上兜圈子，完全可以从偈语中的形象入手进行分析：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”表达的是看山是山，看水是水的境界；“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”写出了山非山，水非水的境界；而“及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮”则体现了山仍是山，水仍是水的境界。把握了偈语中的形象和寓意，考生就可以从不同角度构思立意。
同样的山水，但参禅前、参禅中和参禅后感受的形象完全不同，这并非是由于山水本身发生了变化，而是参禅者的眼光发生了变化，眼界获得了提升。由此，考生可以确立“眼界决定境界”话题。
参禅作为领悟人生哲理的过程，个人的努力不同，先天的悟性不同，达到的人生境界也不同。要使自己的认识无限接近客观真理，不断领悟人生真谛，就需要不断去参，不断去悟。由此，考生可以确立“学无止境”的话题。
参禅后山仍是山，水仍是水，不过这时的山水已是繁华之后的真纯，是本山，是本水，而非眼前的真山水。正如生活的存在，生活表面上纷繁复杂，然而就其本质而言却又是朴素的、简单的。由此，考生可以确立“要学会透过现象看本质”的话题。
由于材料本身富有浓厚的哲学思辨性，考生可以考虑写成议论文，写作起来也相对容易些。当然，考生也可以写成散文或者小说，通过具体的形象或者编写故事来阐发生活哲理。
【精彩范文】
原来生活可以更简单的
有人说，生活是一张网，网住了是是非非，留下了恩恩怨怨；有人说，生活是一杯酒，装满了悲欢离合，喝出了酸甜苦辣；有人说，生活是一团麻，包裹了鸡毛蒜皮，系连了万千头绪。
其实，生活本来是可以更简单的。
当朋友取得成功时，送去一缕欣赏的目光，传递一种真诚的祝贺，让他知道你在分享他的快乐，其实，他需要的并不一定是你的鲜花和掌声；当朋友遇到挫折时，送去一缕关怀的目光，传递一种真诚的安慰，让他明白你在分担他的痛苦，其实，他需要的并不一定是你的泪水和忧伤；当朋友陷入困境时，伸出你的援助之手，让他相信你一定会与他风雨同舟，共度难关，即使你不一定能有什么回天之力；当朋友走入迷茫时，与他进行一番促膝长谈，就是给他一盏明灯，照亮他前行的路，即使你不一定有什么高深的专业知识。
原来有了真诚，生活是可以更简单的。
守信，是约定了八点钟在咖啡厅见面，绝不会在八点十分才姗姗来迟；守信，是答应朋友之后，即使费尽各种周折，也一定要将事情做好；守信，是荀巨伯对友人的不离不弃，虽自己遭受生命威胁，仍会与朋友生死与共；守信，是上海知青陈健对死去战友的内心许诺，只因良心的自我约束，毅然为此坚守了37年，不惜放弃了自己的梦想、幸福和亲情。
原来有了守信，生活是可以更简单的。
宽容，是别人无意间踩了你一脚，你却不横眉冷对，大加抱怨，而是大度地一笑；宽容，是《论语》中“人不知而不愠”的君子之风；宽容，是史铁生《我与地坛》中母亲面对儿子的暴怒和无常，拭去脸上的泪水，默默承受的无私母爱；宽容，是禅师对夜晚私自逾墙外出弟子的和颜悦色，是那一声“快回去吧，不要着凉”的温馨叮嘱；宽容，是武侠小说中英雄人物的相逢一笑泯恩仇，握手言欢两无争的粗犷。
原来有了宽容，生活是可以更简单的。
奉献，是在拥挤不堪的公交车上为老弱病残孕的轻轻一站，微笑着请他们坐下，而心里没有任何的不爽；奉献，是雷锋的愿做革命的螺丝钉，哪里需要哪里用；奉献，是园丁们诲人不倦传新知，一心为国育英才，鬓染银丝终不悔，三尺讲坛写春秋；奉献，是为自己的亲人和朋友默默付出，任劳任怨，却从不想着能从他们那儿得到什么，能得到多少。
原来有了奉献，生活是可以更简单的。
……
哦，原来生活真的可以更简单的！
最终答案：略
解题过程：
考场作文求六合
一、 合心合意——命题意图和题目要求
二、合体合式——文体特征和行文体式
三、合情合理——记叙文，感情真挚，真情实感，不掺水使假 。孔庆东先生提出“伪抒情”的问题很受关注。议论文中观点有哲理性，善于讲道理。
四、合口合味——流行色，为阅卷人着想，投其所好。
华美的辞藻忽悠，结构上拼贴画式受到打压
主旨显豁，思路清晰，较为丰富的层次
五、合金合成——选材典型，材料经过光照 单例 复合型事例
立意应关注的几点
如何使主意鲜明呢?世界著名的文学家巴尔扎克说过：“艺术作品就是用最小的面积惊人地集中了最大量的思想。”郁达夫说：“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”，就是说，要善于用小事情来反映社会，抒发情感。表现思想。这就是“以小见大”。什么是“小”?“小”就是指那些在狭小的空间，在个别人的身上偶然发生的小事情。什么是“大”?“大”就是指小事情发生的时代背景，社会意义，各种现象所揭示的普遍规律和蕴含的深刻哲理，一句话，就是“大道理”。冰心的《小桔灯》记叙了1945年重庆郊外的一个八九岁的小姑娘的几个片断，作者写的事情可谓“小”，但是却反映了一个阔大的社会背景，表现出解放前夜，革命人民英勇不屈，顽强斗争，对前途充满着必胜的信心。反映的主题是多么鲜明。
一是用小事情来反映社会热点。这类事情有着它特殊的时代背景。俗话说：一滴水可以见太阳。一件小事则折射着时代的光和影，它是社会的整个大合唱中的一个音符，是滔滔江水中的一朵浪花。时代的特征、主流、变化总会在我们周围的日常生活中反映出来。只要我们具有敏锐的洞察能力，总会捕捉到这些闪烁着时代光芒的事情。例如社会的进步、观念的更新、生活的变化，甚至国际上的战争、动物都会在我们周围引起反映。我们要善于发现它们，表现它们，以达到“笼天地于形内，挫万物于笔端”的理想状态。第二种表现形式是从平凡的现象中挖掘出深刻的哲理来，从而拨动读者心灵的琴弦。它着眼于瞬间的现象、人物的片言只语、一颦一笑，甚至草木鸟兽的荣枯争斗。虽然它也写事情，但不注重于事情的过程、发展、变化，而仅仅捕捉其中的某个片断，着重发掘现象所蕴含的深刻哲理，给人们深刻的启迪。
要使文章主题鲜明、突出，还可设置文眼。所谓“文眼”，就是文章进行艺术构思的焦点，是极富有表现力的“凝光点”，可以统领全文的关键性词句。文眼统帅照应着全文的各个组成部分，使之与文章主旨沟通起来，并表现得更加鲜明，更加光彩。彭荆风的《驿路梨花》中“驿路梨花处处开”就是一句与主题相辉映的文眼，古人对文眼有十分精辟的论述。刘熙载指出，这种揭示全文主旨的文眼，“或在篇首，或在篇中，或在篇末。”当然，这三种表现方式不是绝然分开的，在不少情况下是兼而有之的。设置文眼应当注意两点：一文眼既然是全文的凝聚点，它应力求凝练、醒目。二要有铺垫和照应。文眼的设置要自然、贴切、不能生硬地用套话，也不要用口号式的语句。
让作文“有文采”的七大秘诀
“文采”，意思是“华丽的色彩”，但是“有文采”又不能简单地等同于华丽，它需要思想做支撑。“有文采”概括起来应具备如下特点：(1)富含哲理，耐人寻味。(2)富于变化，错落有致。(3)节奏感强，朗朗上口。要使你的语言具备上述特点，需要掌握最基本的方法：
一、巧用修辞
修辞的作用就是使语言生动、形象，恰当的修辞会使你的语言文采斐然。
1、巧用排比
排比就是用一组结构相同或相似、意思相关、语气一致的句子或词组成串地排列在一起，用以增强语势，抒发感情，给人以整饬美。如：
(1)“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。(《孝心无价》)
(2)思想是人生的一种的境界。浮躁的生命容不下浩瀚的思想，浅薄的生命装不下广博的思想，低俗的生命不理解崇高的思想，渺小的生命仰望于伟大的思想。思想形成在博览群书后的去其糟粕，取其精华；产生于历尽艰辛后的总结经验，独辟蹊径。(《思想是智慧的路标》)
这两段文字运用了排比修辞，(1)段从不同角度阐述什么是“孝”，告诉读者赶快为你的父母尽一份孝心，因为“孝” 是无法弥补的。(2)段运用排比修辞，使整段文字朗朗上口而又富含哲理。
2、巧用比喻
比喻是用具体、浅湿、熟知的事物或道理为喻体，说明或描写抽象的、深奥的、不熟悉的事或理。比喻能使语言生动、形象，恰当的比喻会使你的语言文采斐然。如：
(3)母亲是疲惫时的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就使你神清气爽；母亲是烦恼中的一曲古筝，当你意懒消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠；母亲是冬夜里的一床棉被，当你瑟瑟发抖时，贴心的呵护和温暖使你安然入梦；母亲是挫折中的一阵清风，当你惊慌失措时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好凌乱的思绪；母亲是荒寂时的一朵鲜花，当你落寞惆怅时，看一眼满目生辉，闻一下沁人心脾；母亲是黑夜中的一颗明星，当你辨不清方向时，一束柔光指引你迈开坚定的脚步……(《母亲》)
(4)我的生命是一条船，母亲是长天，父亲是大海，老师是风帆，朋友是港湾。于是我有了无限的感动和无穷的幸福。岁月如歌，余音绕梁；好友如诗，句句悠扬。(《感谢生命》)
两段文字把比喻、排比相结合，使抽象的东西具体化，深刻化，让读者明了于心又回味无穷。
3、巧用拟人
拟人可以使枯燥的事物变得生动有趣，因而能增加语言的审美效果。如：
(5)旷野上，树林忙着做插画，野花赶着绣彩图，春草蔓延漫生，更行更远，没有谁能阻碍住她行路的脚丫，而鸟在空中配着它的画外音，解说给匆忙行走的云听。(《春草散章》)
(6)春天必然是这样的。从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，扑哧一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥，软如一床新翻的棉被的春泥。(《春之怀古》)
上面两段文字，作者用拟人的手法把春天的到来写得有形有声有色，在作者笔下春天会笑会唱会行走，在读者面前展现了一个生机盎然的春之图。
4、巧用对偶(对仗)
中学生写文章，当然要以散句为主，但是全用散句就难免单调、散漫，显不出文采。“物相杂故曰文”(《易经 •系辞》)，因而散句中要杂以对偶句、对仗句等。这些整句庄重有力，匀称谐调，能增加文采。如：
(7)历史是一段长长的有始无终的距离，它贯穿着人类的血脉，沉淀着先人用生命写给后人的启示。几百年的风风雨雨，早已荡涤了风波亭上的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息。然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，早已深深地印在了历史的书页中，化做了民族的魂，随着日月的更替，让人们深味着其中的永恒。(《距离产生美》)
上面这段文字使用对偶句，整段文字整散结合，参差错落，既有流畅的旋律，又有铿锵的节奏。
(8)左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。(《无悔的付出》)
这段文字精练生动，寥寥数语把左思的勤奋表达得淋漓尽致，其功劳在于作者巧用了对偶这一修辞手法。
5、巧用通感(移用)
通感就是一种把适用于甲类感官上的词语巧妙地移植到乙类感官上去，使各种感官彼此沟通的一种修辞格。在日常生活里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打动或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。
(9)我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使他们快意于我的苦痛。(《为了忘却的记念》)
(10)突然是深灰色石岩从高空直垂而下，浸入江心，令人想到一个巨大的惊叹号；突然是绿茸茸的草坂，像一支充满幽情的乐曲。(《长江三峡》)
这两段话使用了“通感”的方法。“浓黑”是视觉形象，而“悲凉”是感觉。作者把感觉转化成视觉形象，让读者看到作者的悲凉是又浓又黑的，使悲凉有了形象感。“草坂”是视觉形象，而“乐曲”是听觉形象，作者把视觉转化成听觉形象，突出了“绿茸茸的草坂”的美。
(11)他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。(《药》)
(12)母校啊，给了我太多的往事，无法风干的情感，落满潮湿的心头，而笨拙的笔，却写不尽回首的滋味。岁月像淤积的河道，沉下的泥沙垫高了百年的河床。一个世纪的薪火相传，春夏秋冬轮回不息，您已经为自己写下了回肠荡气的史诗。(《回首的滋味》)
(11)句中，“移植”意思是把播种在苗床或秧田里的幼苗拔起或连土掘起种在田地里；将机体的一部分组织或器官补在同一机体或另一机体的缺陷部分上，使它逐渐长好。由此看来，移植的对象应该是看得见、摸得着的物质的东西。鲁迅先生借此来“移植”生命，生动形象。表现出老栓的愚昧、虔诚和心情的急切。与“移植”相对，后文用了“收获”，“收获”意思是取得成熟的农作物。“收获”作动词，其宾语是“幸福”，而“幸福”是使人心情舒畅的境遇和生活，是可感而不可视、不可触摸的。作者借用“收获”这个词把抽象的东西具体化，让人想象到收获的幸福就像田野里的庄稼一样。(12)句中，“风干”情感，“情感”落在心头，同样也是移用的手法。
很多时候修辞手法不是单一使用的，而是综合运用多种修辞于一段话中，如：
(13)风是调皮的小男孩，抓把土抛到空中，趁机扯乱女孩子的长发；风是年老的画家，一味选用灰色调，造出昏黄的画面；风是不高明的小偷，溜进屋时弄响了门，逃走时还在窗台上留下了脚印。
这段文字综合运用了排比、比喻、拟人三种修辞，使文字灵动，摇曳多姿。
二、巧用想象和联想
联想和想象是写作的最基本能力，也是高考作文要考查的最重要的方面。运用联想和想象可以开拓思路，增加文采。如：
( 1)雪夜，该有多少点燃的蜡烛，在倾听着天空飘洒的言语；该有多少诗人升腾着灵感的火焰，澎湃着艺术的激情，吟唱着“千树万树梨花开”的壮美；该有多少涌动的琴声用音符描绘着春的到来，再巧的手指怎能弹出落雪美妙的音韵。该有多少美妙的迎春花藤伸出梦境之外，每一处结开的苞蕾都酝酿着春的经历；该有多少爱雪的人想象落雪的情景，喜悦如雨，潮湿的心灵长出新绿的叶片；该有多少情人，借每一片雪花，飘飞着对爱情和人生的祝福。(《落雪》)
这段文字作者用想象写成，写出了雪夜的灵动，写出了雪夜的美。没有想象，不管用细描还是白描，都不会有如此美丽的雪夜展示在读者面前。
(2)赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许是含着体温的一枚硬币。(《孝心无价》)
(3)面对有缺憾的事物，我们必须学会包容，而不是求全责备。你若欣赏塞北的美丽雪景，就必须包容它难耐的严寒；你若品尝江南水乡的独特韵味，就必须包容它那潮湿多雨的天气；为了感受月圆的动人，就必须包容残月，包容乌云；为了领略昙花的绚美，你必须包容等待，包容时间。(《勿要求全责备》)
这两段文字用联想写成。(2)通过排比和正反对比告诉读者赶快尽一份孝心，无论以怎样的方式，但在“孝”的天平上是等值的；(3)为了论述要学会包容，而不是求全责备，作者广泛联想，从塞北到江南，从天上到人间。
三、巧用动词
要做到“有文采”，就需要有“一字传神”的效果，而要收到这样的效果，就需选择、锤炼动词。如：
(4)“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半，那人一只大手，向他摊着；一只手撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢接他的东西。那人便焦急起来，嚷道：“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。(《药》)
表述手的动作一共用了13个动词，其准确程度、生动程度几乎达到了无可更改的地步。一个“摊”字把刽子手索款的架势活现了出来；而“抢”“扯”“裹”“塞”，既准确生动地表现了手所触到的四个不同对象，又贴切地反映出动作的急迫利索。对于洋钱，只一个“抓”，就可看出讹诈式的攫取。为了使所用动词准确贴切传神，在选用同义词时，需要根据表达对象的要求，严格区分同义词之间的细微差别。又如：
(5)如果我们惶惶不可终日，始终感到没有一个合适的位置，那么周围的一切就会变成主人，我们得跑前跑后地伺候着，我们得忽左忽右地奉承着，我们得上窜下跳地迎合着，我们得内揣外度地恭维着。(《位置》)
作者用“跑前跑后”“忽左忽右”“上窜下跳”“内揣外度”四个表示方向的词和“伺候”“迎合”“奉承”“恭维”四个表示态度的词，使语言错落有致，避免了重复，给人以美感。再如：
(6)他们没有豪言，没有壮语，只是平静地将浓于血的情感缝进儿子冬日的棉袄，女儿夏日的裙衫。儿行千里母担忧，如果你是一只远离了母亲的风筝，那么你身后的蓝天写满了母亲的叮咛。(《背景》)
其中的“缝”“写”令人耳目一新，耐人寻味。
四、巧用句式
现代汉语有多种句式，有肯定句、否定句，有主动句、被动句，有倒装句，还有文言句式，写作时要根据不同需要选择恰当的句式，可以使语言准确、凝练，增强表达效果，而使语言有文采。如：
(7)将军一面走，一面四下里看着，他被这劳动的场面感动了。(《普通劳动者》)
三句话，一、二两句是主动句，第三句是被动句。只有这样才能保持三个分句主语的一致性，从而突出陈述重点；否则语意的连贯、语气的流畅就会受影响。又如：
(8)他们会吃人，就未必不会吃我。(《狂人日记》)
“未必不会吃我”同“大概也会吃我”意思相同，为什么这样说呢？因为只有如此才能准确地反映出“狂人”当时对情况进行估量的那种微妙的心理变化。再如：
(9)那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容之气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果没有超出常人的高风亮节，怎会做出如此的舍弃？(《学会舍弃》)
上段文字中的“止争斗于未起”是文言句式——状语后置，用在这里使语句整齐，节奏感强。
五、巧用名言警句
巧妙地引用名言警句，不仅可以使行文流畅，增强节奏感，还可以丰富语言的内涵。如：
(10)那夜，华子失眠了，他又一次把教师这两个字放在心的天平上，苦苦衡量。李国强的话又响在他的耳边，“像您一样”，他的脸不由地发起烧来。华子翻身下炕，打开灯，在日记本上郑重写道：青春是追逐太阳的壮丽，绝不是守侯月亮的无聊，我永远是大山的儿子。(《无声的诺言》)
这是一段记叙性文字，句式长短结合，徐疾交替，在最关键的地方引用了一个警句：青春是追逐太阳的壮丽，绝不是守候月亮的无聊。既含蓄又深刻地表达了华子的心声，凝练，厚重。又如：
(11)认识自己是每个人的必修课，否则我们就会像乌云下生长的花儿，失去了充满阳光的世界。请牢记：是鱼儿，就不要向往天空，是鸟儿，就不要留恋海洋。(《认识自己》)
其中的“是鱼儿，就不要向往天空，是鸟儿，就不要留恋海洋”引自汪国真的一首诗，放在这里警策、含蓄，又有力量，增强了语言的文采。
六、巧用重复
一说到重复就常常想到累赘、罗嗦，但是恰当地使用重复往往会收到意想不到的效果。如：
(12)命运没有规律，就像自然界的风雨。一场疾病，砸碎了她的大学梦。她读了一所普通的学校，学了一个普通的专业，进了一家普通的小厂，成了一名普通的工人，做着普普通通的事情。(《平凡》)
(13)选择了高山，也就选择了坎坷；选择了宁静，也就选择了孤单；选择了机遇，也就选择了风险；选择了求索，也就选择了磨难；……几乎在每一个选择的背后，都有一段阴影相伴相随。(《选择》)
其中的“普通”“选择”使用了多次，从使用词语要参差错落的角度衡量，显然是不符合要求的，但是在这里恰恰起到了强调、突出的作用。
七、注重节奏
古人作文特别讲究语言的音乐美，这是中国文学的特色。虽说现代语体文不必像文言文那样严格，但是正如老舍先生所说，好的文章要“让句子念起来叮当响”“让人家愿意念，也愿意听”(《关于文学的语言问题》)，所以至少还要讲究一些节奏。如果有了节奏感，文采也就氤氲其中了。如：
(14)你向往山居的清净，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。(《距离产生美》)
(15)快乐就压在烦恼的皱折里，藏在疼痛的口袋里，它在你的头顶，在你的脚下，在你深深的眸底。(《寻找快乐》)
虽然这两段中的最后一个字在平仄上并不谐调，但是读起来却有节奏感，若把“千山万水”“温馨与柔美”句换至最前边，把“在你深深的眸底”改成诸如“身边”“心里”等，就失去了这个效果。
有时也要讲究点平仄。前一句是仄声煞尾，后一句煞尾的就应是平声。这样可使声调起伏跌宕，抑扬有致。如：
(16)南国之秋，当然是有它特异的地方，譬如二十四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷。(《故都的秋》)
四个排比句的末一字是仄平仄平，读起来抑扬顿挫，铿锵和鸣。
议论文写作要点
一、开篇新颖，点明主旨
可以借助名言警句开篇，也可以借典用事开篇，还可以类比联想开篇。方法不拘一格，关键是灵活恰当。如《人生需要诚信》开篇可以这样写：
当你仰望星空，你会发现漫天星辉，微弱的却是永恒；当你聆听滴水之间，你会觉得，滴答滴答，虽然细小却有水滴石穿的毅力；当你迎着春风，你会感到，严冬带来的死寂将在春风的触摸下恢复昔日的风采。
什么东西，像永恒的星辉独放异彩？是诚信！什么东西，以水滴石穿的坚毅逐渐渗入人心？是诚信，用春风般的胸怀感召着众人，答案还是诚信。
一首歌词，一句俗语，一个现象都可以作为写作的切入点。
二、拓展篇幅的方式
同学，你作文头疼的可能是无话可说。不妨从下面几个方面做做尝试。
1.解题。如《顽强成就辉煌》第二部分我们不妨这样写：
顽强，就是雄鹰展翅蓝天前试飞的悲壮，就是贝多芬失聪后对艺术孜孜的追求。顽强，不是-------
2.正反举例
a例子要精练，紧紧围绕中心展开论述，即论据为论点服务。
b例子能体现话题，更要证明中心，即点明这样做的结果。如
汉高祖刘邦，谨守自己与关中父老的“约法三章”，嬴得了楚汉争霸的胜利。
c反面例子要有警醒力，一般使用重大历史事件。
d举例的同时，时时点题。如
三国时，最勇者非吕布莫属。“三英战吕布”成为千古佳话。可是吕布杀丁原，叛董卓，见利忘义，无诚无信，最终却落了个犹如丧家之犬，死于曹操之手的下场。可悲吗？可怜吗？不，一点也不，这就是一个没有诚信的人所应该得到的下场。
3.联想
可以由人、事联想到自然规律。也可以由一件事联想到另一件事。如
a农民如果没有勤奋的劳作，就没有麦季的喜悦；---
b我想起了我的爷爷，他用博爱之心赢得了大家的尊重，同时也得到了大家的呵护---
4.联系现实，深化中心
先辈的言行为我提供了动了里之源，而我，如果再像以前那样------，今后，我会用实际行动证明给自己看。战胜自我，就是战胜了世界上最大的敌人。
5.结尾的艺术
尽量避免和首段方法重复，考场作文如果时间不够用，可以联系现实结尾，如
古人崇尚言不信，行必果，今天我们更应弘扬中华民族的传统美德，高扬诚信的旗帜，我们人人都应该诚实守信，走好自己的人生之路。
如果时间够用，我们不妨精心设计，创造几句富有文采的句子做结尾，赢得阅卷老师的青睐。如
勤俭节约的美德如甘霖，能让贫瘠的土地开出富裕的话；勤俭节约的美德似甘露，能让富有的土地结出智慧的果。在建设节约型社会中------，使勤俭节约成为一种时尚、一种习惯、一种精神。
怎样提出分论点
一，中心论点要明确。论点不是论证的范围，论点不能含糊。论点尽量是动宾短语和主谓短语，如：舍小利以谋远
二，分论点的形式可以是小标题，也可以是段首语。
分论点就是分解总论点，便于论证方便。
提出分论点的方式可以是：1、从不同的角度或层面分别证明论点成立。如，坚持就能胜利。可以先论述学习上，只要坚持就能成功；再论述科研领域，只要坚持就能创造社会价值；然后论述人类进步，只要坚持就能推动社会前进。2、将大道理分解成小观点。3、正反论证提出分论点。4、辩证论证，提出小论点，补充中心论点。
一类文：
包揽后的反思
前不久在荷兰鹿特丹世乒赛上，中国队“又”包揽了全部冠军。一个“又”字既包含中国队的成就又一次实至名归，有包含了我们对于成功的反思。
在世界乒乓领域，我们为什么能长期处于垄断地位，一次又一次的包揽世乒赛，奥运会的桂冠呢？有人说他们日常训练极为刻苦，或又有人说乒乓球是国球，有传统优势。而我想会说的则是，中国乒乓球的“实力”在于其运作体制的科学与完善。
曾有一位什刹海体校的教练说过：“我们的训练安排周密而有效，你不会看到哪一个队员闲滞下来，老的队员有经验他们会教给年轻队员各种比赛经验和击球战术方法。”从中我想到的是让一个团队中的每一个元素都发挥其优势，在团队内部形成良性循环，并且相互借鉴，达到运作效率的最大化，这便是中国乒乓团队的实力所在。——系统优化
不仅一个团队，如果把这种运作方式有效的嫁接到社会其他领域我想也一定奏效。
20世纪90年代，日韩等国遭受了亚洲范围内较大的经济危机，此时的两国大型企业都在企业内部大力提倡科技创新，并结合本国传统工业优势实现了由粗放型向集约型的发展方式的改变，并且实现由劳动力主导向科学技术主导的根本提升，在世界范围内取得了成功。
田忌赛马的故事耳熟能详，他的成功也不正像中国乒乓球队一样，其实力的体现在于结构内部的优化。
此时此刻，在中国经济领域的提升也同样可以借鉴其方法。改变现状不是一蹴而就之举，但若能把握其发展的规律，在内部进行元素间的优化，鼓励创新，我想中国实力之名至实归将指日可待。
近年来，姚明创造了中国第一高度；刘翔创造了中国第一速度；丁俊晖创造了中国第一准度；而李娜创造了中国第一力度！这一个个中国实力的体现，无不是中国近年来在体育领域进行改革，调整运作体制使之科学与完善的结果。
包揽冠军不是目的，而其价值在于一个个的成功实力对于中国今后的发展其实极其重要的推动与借鉴作用。
一个冷静看待“成功”的民族，才可获得真正的“名至实归”屹立于世界！
范文
【话题材料】
苏东坡悟道
翰林学士苏东坡，因为和照觉禅师论道，谈及“情与无情，同圆种智”这个话题后，突然之间有所省悟，因而作了“未参禅前”、“参禅时”、“参禅悟道后”三偈，表明心得。
未参禅前的境界是：
横看成岭侧成峰，远近高低皆不同；
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
到了参禅时，其心得是：
溪声尽是广长舌，山色无非清净身；
夜来八万四千偈，他日如何举似人？
及至参禅悟道以后，其心境是：
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；
及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。
【写作指导】
材料以三偈表达了参禅的三种境界，除了第一偈外，其余两偈较为陌生，再加上参禅向来讲求较高的悟性和丰富的社会阅历，这些无疑都大大增加了考生的审题难度。
审题时，考生不必一味地在禅意上兜圈子，完全可以从偈语中的形象入手进行分析：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”表达的是看山是山，看水是水的境界；“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”写出了山非山，水非水的境界；而“及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮”则体现了山仍是山，水仍是水的境界。把握了偈语中的形象和寓意，考生就可以从不同角度构思立意。
同样的山水，但参禅前、参禅中和参禅后感受的形象完全不同，这并非是由于山水本身发生了变化，而是参禅者的眼光发生了变化，眼界获得了提升。由此，考生可以确立“眼界决定境界”话题。
参禅作为领悟人生哲理的过程，个人的努力不同，先天的悟性不同，达到的人生境界也不同。要使自己的认识无限接近客观真理，不断领悟人生真谛，就需要不断去参，不断去悟。由此，考生可以确立“学无止境”的话题。
参禅后山仍是山，水仍是水，不过这时的山水已是繁华之后的真纯，是本山，是本水，而非眼前的真山水。正如生活的存在，生活表面上纷繁复杂，然而就其本质而言却又是朴素的、简单的。由此，考生可以确立“要学会透过现象看本质”的话题。
由于材料本身富有浓厚的哲学思辨性，考生可以考虑写成议论文，写作起来也相对容易些。当然，考生也可以写成散文或者小说，通过具体的形象或者编写故事来阐发生活哲理。
【精彩范文】
原来生活可以更简单的
有人说，生活是一张网，网住了是是非非，留下了恩恩怨怨；有人说，生活是一杯酒，装满了悲欢离合，喝出了酸甜苦辣；有人说，生活是一团麻，包裹了鸡毛蒜皮，系连了万千头绪。
其实，生活本来是可以更简单的。
当朋友取得成功时，送去一缕欣赏的目光，传递一种真诚的祝贺，让他知道你在分享他的快乐，其实，他需要的并不一定是你的鲜花和掌声；当朋友遇到挫折时，送去一缕关怀的目光，传递一种真诚的安慰，让他明白你在分担他的痛苦，其实，他需要的并不一定是你的泪水和忧伤；当朋友陷入困境时，伸出你的援助之手，让他相信你一定会与他风雨同舟，共度难关，即使你不一定能有什么回天之力；当朋友走入迷茫时，与他进行一番促膝长谈，就是给他一盏明灯，照亮他前行的路，即使你不一定有什么高深的专业知识。
原来有了真诚，生活是可以更简单的。
守信，是约定了八点钟在咖啡厅见面，绝不会在八点十分才姗姗来迟；守信，是答应朋友之后，即使费尽各种周折，也一定要将事情做好；守信，是荀巨伯对友人的不离不弃，虽自己遭受生命威胁，仍会与朋友生死与共；守信，是上海知青陈健对死去战友的内心许诺，只因良心的自我约束，毅然为此坚守了37年，不惜放弃了自己的梦想、幸福和亲情。
原来有了守信，生活是可以更简单的。
宽容，是别人无意间踩了你一脚，你却不横眉冷对，大加抱怨，而是大度地一笑；宽容，是《论语》中“人不知而不愠”的君子之风；宽容，是史铁生《我与地坛》中母亲面对儿子的暴怒和无常，拭去脸上的泪水，默默承受的无私母爱；宽容，是禅师对夜晚私自逾墙外出弟子的和颜悦色，是那一声“快回去吧，不要着凉”的温馨叮嘱；宽容，是武侠小说中英雄人物的相逢一笑泯恩仇，握手言欢两无争的粗犷。
原来有了宽容，生活是可以更简单的。
奉献，是在拥挤不堪的公交车上为老弱病残孕的轻轻一站，微笑着请他们坐下，而心里没有任何的不爽；奉献，是雷锋的愿做革命的螺丝钉，哪里需要哪里用；奉献，是园丁们诲人不倦传新知，一心为国育英才，鬓染银丝终不悔，三尺讲坛写春秋；奉献，是为自己的亲人和朋友默默付出，任劳任怨，却从不想着能从他们那儿得到什么，能得到多少。
原来有了奉献，生活是可以更简单的。
……
哦，原来生活真的可以更简单的！
最终答案：略