搜狗做题网《三国演义》木木批阅
来源：学生作业帮 编辑：搜狗做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/06/08 23:41:47
概括刘备和曹操（包括他的奸和雄）的性格特征并分别用4个事例来证明
解题思路： 为了帮助你了解和学习，木木老师为你准备了详尽的事例。
解题过程：
曹操为奸臣，主要体现在“挟天子以令诸侯”上，但其“奸”的一面还与他的残忍、多疑等性格融合在一起，体现在《三国演义》各章回中。如：如“装病谗叔”、“刺卓献刀”、“借头稳军心”、“割发权代首”、“跣足迎许攸”等等。
第三十六回曹操假借徐庶母亲书信赚徐庶往许都，徐庶临走之前劝刘备前往隆中寻找卧龙先生诸葛亮。
第四十八回 曹操面对长江，横槊赋诗，刘馥指出曹操诗中不吉之处，曹操大怒，杀了刘馥。
第七十二回 刘备背水一战，大破曹军主力部队，曹操退守斜谷，主簿杨修看透了曹操想要退兵的心思，被曹操斥为惑乱军心，将杨修处斩。
第七十八回曹操命华佗医治自己的头风病，华佗说必须砍开头颅才能去根，曹操大怒，将华佗囚于狱中。不久华佗身亡，曹操病势转重，对众臣吩咐身后之事后，长叹而死。
曹操也是一代枭雄，如下事例可以看出来：
1.高举“忠义”大旗，矫诏聚集十八路诸侯讨伐董卓，然后奉迎献帝迁都许昌，“挟天子而令诸侯”，逐步削平了袁术、吕布、张绣、袁绍、刘表等割据势力，统一了北方，结束了北方军阀割据的混乱局面。
2. 宛城征张绣时，正值麦熟之期，曹操下令“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首”，于是“官军经过麦田，皆下马以手扶麦，递相传送而过，并不敢践踏”。夏侯敦所领青州之兵“劫掠民家”，于禁领兵“于路剿杀，安抚百姓”，青州之兵诬告于禁谋反。曹操查明真相，不仅惩责了夏侯敦治兵不严之过，而且对于禁大加褒奖，“赐以金器一副，封益寿亭侯”。攻冀州时，曹操曾号令三军不得骚扰百姓，“如有杀人鸡犬者，如杀人之罪”；平定冀州后，又下令尽免河北百姓当年租赋。这其中虽有伪善的一面，但更多的却是爱民之举，毕竟老百姓得到了实惠。
3. 曹操多年征战，不避箭矢，不避斧钺，常常亲自领兵上阵，与群雄厮杀，曾被兵卒所擒，被徐荣射中肩膊，被马超追杀得“割须弃袍”。他的身先士卒的表率作用，激励了全军将士莫不死战，最终削平了群雄，统一了北方。
曹操的以身作则，要数“割发权代首”这一事例最为典型。宛城征张绣时，曹操惊马践坏了大块麦田。他“随呼行军主簿，拟议自己践麦之罪”，“即掣所佩之剑欲自刎”。最后还是郭嘉以《春秋》之义劝阻，免死“割发权代首”，并“以发传示三军”。
4曹操宛城征张绣时，见张绣的使者贾诩才思敏捷，“应对如流，甚爱之，欲用为谋士”，贾诩以不弃张绣婉言相拒，他亦不为过，反待之甚厚。官渡之战期间，袁绍的谋士许攸来投，曹操“方解衣歇息，闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎”，“遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入”，“先拜于地”。以曹操当时贵为丞相的地位，对投诚自己的布衣谋士尚且如此，这种识才、爱才、重才之心，可见一斑。
5. 《三国演义》中的曹操著有《孟德新书》，历史上的曹操著有《孙子略解》、《兵书接要》。
刘备性格特征及典型事例：
一、刘备的仁义
（一）兄弟之义
刘备、关羽、张飞三兄弟的兄弟之情义在三国中可谓是典型，也成了后世学习、效仿的范本。他们三人自“桃园结义”以来，始终以义为先，以“救国扶铖；上报国家，下安黎庶”为己任（出自《三国演义》第一回）。当关羽败走麦城，被孙权身首异处。在刘备未得知此噩耗时，曾做一梦，梦见关二爷泣哭相告，愿兄起兵，以雪他被杀之恨。《三国演义》在八十一回中对此有较详尽的描述，等听到兄弟的死讯后，先是处死了不肯发兵的刘封和孟达，而后举兵，最后兵败白帝城。这一过程我们可以看出刘备对史弟的感情是如此之深。
（二）君主之仁
徐州牧陶谦因病危，想让位于刘备，刘备顾今兄弟之情，三番几次推托。徐州百姓闻言，拥挤府前哭拜曰：“刘使君若不领此郡，我等皆无能安生矣！”简单的这么一句话，道出了当时老百姓的肺腑之言，道出了当时社会的动荡，道出了那时的领导者的不仁，更道出了刘使君的仁义。这时的刘备也才明白了自己身上的担子是如此的得，同时也更加确信了自己的前进道路——以民为体，做一名仁爱之君。
（三）刘曹对比
曹操会整天担心有人会害他，而且 “梦游杀侍从”、“错杀吕伯奢一家”等等事件在《三国》中屡见不鲜。这与连刺客对刘备都不忍心下手相比，那又如何呢。虽然《三国演义》这本书中对刘备的描写相对较少，表现得也较低调，而曹操的笔墨却占了很大一部分，看似惊天动地，但那些似乎都是为刘备服务的。
二、刘备能忍
《三国演义》第十四回中，刘备屯兵徐州，吕布兵败去投，刘备念其穷途来投，收其于小沛。而当刘备领命去讨伐袁术之时，吕布乘隙攻取徐州，让刘备暂居小沛。此种背信忘恩之人，在旁人看来简直是人人得而诛之，而刘备却言：备欲让兄久矣。因为当时的刘备根本没有把握夺回徐州,所以只能忍,只能不断寻找机会。正因为如此刘备才不至于令吕布怀疑而危及自身，最后还是利用曹操使吕布白门楼殒命。
三、刘备的智慧
（一）收民心为智
“刘玄德携民渡江”是最具典型性的。不过这不是装出来的，在那样危机四伏的情境下，连妻儿都丢下不管，但却偏偏要带着老百姓一起逃跑。这份爱民之心当真是难能可贵，怪不得后人有云：先主弘毅宽厚。
（二）收“人”心为智
我这里的“人心”所指的是“人才之心”。一是赵云，赵将军在当阳被刘备彻底收买，就那么一个看似真“摔”的动作，使这个三国时期唯一的长胜将军感激涕淋，无以为报，只能为刘备出生入死以报知遇之恩了。一个是诸葛军师，刘备对他可谓是信任到了极点，“三顾茅庐”不用再说，有时甚至把诸葛的地位摆得比他自己的还高，诸葛独坐正中，刘备旁侧坐而下。
（三）用人之智
1、重用诸葛亮
诸葛亮在被刘备请出隆中。 “臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯” “孔明见其意甚诚，乃曰：‘将军既不相弃，愿效犬马之劳’”。
2、不计前嫌、用人不疑
黄忠原是曹魏的裨将军，归附刘备后，定军山一役，勇冠三军，封为后将军，后来更成了五虎上将，据历史记载，刘备称帝后，将有功之臣，无论文武都一律封为将军，而真正被封为正将军的就只有两人，黄忠就是其中的一位。法正，时称“奇有智术，著见成败”，原是刘璋的军议校尉；战将马超，在往奔汉中时，闻刘备英名，“密书请降”（《三国志·法正传·马超传》）；还有如董和、许靖、刘巴，李恢、杨洪等著名文武官员，原先也都是曹操刘表刘璋的部属，在他们归降之后，都得到刘备充分的信任和培养，壮大了刘备集团的力量，为刘备创建和巩固蜀汉政权，都立下了汗马功劳。
四、刘备是真英雄
《三国演义》中的刘备，最初其实是一个以武将的形象出现的，“三英战吕布”、“征黄巾”、“伐董卓”、“讨袁绍”等等。虽然他的武艺在当时是相当的平庸。但正是因为这平庸的武功，却更显其勇于站别人前面，勇于与人作斗争。“三英战吕布”（《三国演义》第五回）写道：刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。吕布何许人也，号称三国时的第一勇将，能从他手下过来的人更是少之又少。古人也曾有诗云：枭雄玄德掣双锋，抖擞天威施勇烈。还有“斩车胄”、“怒打督邮”、“火烧博望坡”、“定西川”等无不是勇的表现。虽然在罗先生的书中将一些原本属于刘备的东西移花接木到了关、张甚至到是孔明身上，但这样的描写就是另一种表现了。想刘备武不如曹操，文不过孙权，这样一个人能做与他们一样，甚至更难做到的事，“勇”字当之无愧。
（一）英雄之气魄
而在刘备临死前，他知道在他身边只有诸葛亮可委以重任，所以临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之；如其不才,君可自为成都之主”。我们且不管他这话是真是假，或者说是为了让诸葛亮更死心踏地的为他卖命，单凭这几句话足可见他的政治眼光和无人能及的宏大气魄。
刘备经常在人前哭，在战场上跑，但“哭、跑”也并不代表就不是英雄，哭也是作为一个政治家必不可少的一个手段。
（二）英雄之灵魂
一种无形精神，一种坚忍不拔的毅力。这在三国中刘备是一个最突出表现者。在曹操、孙权、刘备三家中，没有一个人像刘备那样经过数十次的挫折才成就伟业的。应该说刘备经历最坎坷，但刘备并没有因此放弃。从二十几岁东奔西走一直到四十几岁迎诸葛亮出山为止，这么长时间的不断奋斗，这能不表明他的那种英雄魂吗？
（三）英雄之义气
关羽为了念及他们的兄弟之情，兄弟之义，放下曹操对他的知遇之恩，带着两位嫂嫂千里走单骑，过五关斩六将，回到兄长刘备的身边。虽然后来刘备成了一方霸主，但对兄弟的“义”却是众多帝王所不及的。按照史书上的记载，在家里，刘备对他的两个兄弟一点架子都没有，和他们一起吃饭，一起睡觉，让兄弟两个和他平起平坐。书上的记载叫做“寝则同床”，就是刘备经常是跟他这两个兄弟睡在一张床上的，这就是英雄之义，这就是兄弟情谊。 “刘备摔儿”这出戏更是将刘备的重义发挥到了极致。不管刘备是否真摔，是否只是想收买人心，这已不必再论。
最终答案：略
解题过程：
曹操为奸臣，主要体现在“挟天子以令诸侯”上，但其“奸”的一面还与他的残忍、多疑等性格融合在一起，体现在《三国演义》各章回中。如：如“装病谗叔”、“刺卓献刀”、“借头稳军心”、“割发权代首”、“跣足迎许攸”等等。
第三十六回曹操假借徐庶母亲书信赚徐庶往许都，徐庶临走之前劝刘备前往隆中寻找卧龙先生诸葛亮。
第四十八回 曹操面对长江，横槊赋诗，刘馥指出曹操诗中不吉之处，曹操大怒，杀了刘馥。
第七十二回 刘备背水一战，大破曹军主力部队，曹操退守斜谷，主簿杨修看透了曹操想要退兵的心思，被曹操斥为惑乱军心，将杨修处斩。
第七十八回曹操命华佗医治自己的头风病，华佗说必须砍开头颅才能去根，曹操大怒，将华佗囚于狱中。不久华佗身亡，曹操病势转重，对众臣吩咐身后之事后，长叹而死。
曹操也是一代枭雄，如下事例可以看出来：
1.高举“忠义”大旗，矫诏聚集十八路诸侯讨伐董卓，然后奉迎献帝迁都许昌，“挟天子而令诸侯”，逐步削平了袁术、吕布、张绣、袁绍、刘表等割据势力，统一了北方，结束了北方军阀割据的混乱局面。
2. 宛城征张绣时，正值麦熟之期，曹操下令“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首”，于是“官军经过麦田，皆下马以手扶麦，递相传送而过，并不敢践踏”。夏侯敦所领青州之兵“劫掠民家”，于禁领兵“于路剿杀，安抚百姓”，青州之兵诬告于禁谋反。曹操查明真相，不仅惩责了夏侯敦治兵不严之过，而且对于禁大加褒奖，“赐以金器一副，封益寿亭侯”。攻冀州时，曹操曾号令三军不得骚扰百姓，“如有杀人鸡犬者，如杀人之罪”；平定冀州后，又下令尽免河北百姓当年租赋。这其中虽有伪善的一面，但更多的却是爱民之举，毕竟老百姓得到了实惠。
3. 曹操多年征战，不避箭矢，不避斧钺，常常亲自领兵上阵，与群雄厮杀，曾被兵卒所擒，被徐荣射中肩膊，被马超追杀得“割须弃袍”。他的身先士卒的表率作用，激励了全军将士莫不死战，最终削平了群雄，统一了北方。
曹操的以身作则，要数“割发权代首”这一事例最为典型。宛城征张绣时，曹操惊马践坏了大块麦田。他“随呼行军主簿，拟议自己践麦之罪”，“即掣所佩之剑欲自刎”。最后还是郭嘉以《春秋》之义劝阻，免死“割发权代首”，并“以发传示三军”。
4曹操宛城征张绣时，见张绣的使者贾诩才思敏捷，“应对如流，甚爱之，欲用为谋士”，贾诩以不弃张绣婉言相拒，他亦不为过，反待之甚厚。官渡之战期间，袁绍的谋士许攸来投，曹操“方解衣歇息，闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎”，“遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入”，“先拜于地”。以曹操当时贵为丞相的地位，对投诚自己的布衣谋士尚且如此，这种识才、爱才、重才之心，可见一斑。
5. 《三国演义》中的曹操著有《孟德新书》，历史上的曹操著有《孙子略解》、《兵书接要》。
刘备性格特征及典型事例：
一、刘备的仁义
（一）兄弟之义
刘备、关羽、张飞三兄弟的兄弟之情义在三国中可谓是典型，也成了后世学习、效仿的范本。他们三人自“桃园结义”以来，始终以义为先，以“救国扶铖；上报国家，下安黎庶”为己任（出自《三国演义》第一回）。当关羽败走麦城，被孙权身首异处。在刘备未得知此噩耗时，曾做一梦，梦见关二爷泣哭相告，愿兄起兵，以雪他被杀之恨。《三国演义》在八十一回中对此有较详尽的描述，等听到兄弟的死讯后，先是处死了不肯发兵的刘封和孟达，而后举兵，最后兵败白帝城。这一过程我们可以看出刘备对史弟的感情是如此之深。
（二）君主之仁
徐州牧陶谦因病危，想让位于刘备，刘备顾今兄弟之情，三番几次推托。徐州百姓闻言，拥挤府前哭拜曰：“刘使君若不领此郡，我等皆无能安生矣！”简单的这么一句话，道出了当时老百姓的肺腑之言，道出了当时社会的动荡，道出了那时的领导者的不仁，更道出了刘使君的仁义。这时的刘备也才明白了自己身上的担子是如此的得，同时也更加确信了自己的前进道路——以民为体，做一名仁爱之君。
（三）刘曹对比
曹操会整天担心有人会害他，而且 “梦游杀侍从”、“错杀吕伯奢一家”等等事件在《三国》中屡见不鲜。这与连刺客对刘备都不忍心下手相比，那又如何呢。虽然《三国演义》这本书中对刘备的描写相对较少，表现得也较低调，而曹操的笔墨却占了很大一部分，看似惊天动地，但那些似乎都是为刘备服务的。
二、刘备能忍
《三国演义》第十四回中，刘备屯兵徐州，吕布兵败去投，刘备念其穷途来投，收其于小沛。而当刘备领命去讨伐袁术之时，吕布乘隙攻取徐州，让刘备暂居小沛。此种背信忘恩之人，在旁人看来简直是人人得而诛之，而刘备却言：备欲让兄久矣。因为当时的刘备根本没有把握夺回徐州,所以只能忍,只能不断寻找机会。正因为如此刘备才不至于令吕布怀疑而危及自身，最后还是利用曹操使吕布白门楼殒命。
三、刘备的智慧
（一）收民心为智
“刘玄德携民渡江”是最具典型性的。不过这不是装出来的，在那样危机四伏的情境下，连妻儿都丢下不管，但却偏偏要带着老百姓一起逃跑。这份爱民之心当真是难能可贵，怪不得后人有云：先主弘毅宽厚。
（二）收“人”心为智
我这里的“人心”所指的是“人才之心”。一是赵云，赵将军在当阳被刘备彻底收买，就那么一个看似真“摔”的动作，使这个三国时期唯一的长胜将军感激涕淋，无以为报，只能为刘备出生入死以报知遇之恩了。一个是诸葛军师，刘备对他可谓是信任到了极点，“三顾茅庐”不用再说，有时甚至把诸葛的地位摆得比他自己的还高，诸葛独坐正中，刘备旁侧坐而下。
（三）用人之智
1、重用诸葛亮
诸葛亮在被刘备请出隆中。 “臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯” “孔明见其意甚诚，乃曰：‘将军既不相弃，愿效犬马之劳’”。
2、不计前嫌、用人不疑
黄忠原是曹魏的裨将军，归附刘备后，定军山一役，勇冠三军，封为后将军，后来更成了五虎上将，据历史记载，刘备称帝后，将有功之臣，无论文武都一律封为将军，而真正被封为正将军的就只有两人，黄忠就是其中的一位。法正，时称“奇有智术，著见成败”，原是刘璋的军议校尉；战将马超，在往奔汉中时，闻刘备英名，“密书请降”（《三国志·法正传·马超传》）；还有如董和、许靖、刘巴，李恢、杨洪等著名文武官员，原先也都是曹操刘表刘璋的部属，在他们归降之后，都得到刘备充分的信任和培养，壮大了刘备集团的力量，为刘备创建和巩固蜀汉政权，都立下了汗马功劳。
四、刘备是真英雄
《三国演义》中的刘备，最初其实是一个以武将的形象出现的，“三英战吕布”、“征黄巾”、“伐董卓”、“讨袁绍”等等。虽然他的武艺在当时是相当的平庸。但正是因为这平庸的武功，却更显其勇于站别人前面，勇于与人作斗争。“三英战吕布”（《三国演义》第五回）写道：刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。吕布何许人也，号称三国时的第一勇将，能从他手下过来的人更是少之又少。古人也曾有诗云：枭雄玄德掣双锋，抖擞天威施勇烈。还有“斩车胄”、“怒打督邮”、“火烧博望坡”、“定西川”等无不是勇的表现。虽然在罗先生的书中将一些原本属于刘备的东西移花接木到了关、张甚至到是孔明身上，但这样的描写就是另一种表现了。想刘备武不如曹操，文不过孙权，这样一个人能做与他们一样，甚至更难做到的事，“勇”字当之无愧。
（一）英雄之气魄
而在刘备临死前，他知道在他身边只有诸葛亮可委以重任，所以临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之；如其不才,君可自为成都之主”。我们且不管他这话是真是假，或者说是为了让诸葛亮更死心踏地的为他卖命，单凭这几句话足可见他的政治眼光和无人能及的宏大气魄。
刘备经常在人前哭，在战场上跑，但“哭、跑”也并不代表就不是英雄，哭也是作为一个政治家必不可少的一个手段。
（二）英雄之灵魂
一种无形精神，一种坚忍不拔的毅力。这在三国中刘备是一个最突出表现者。在曹操、孙权、刘备三家中，没有一个人像刘备那样经过数十次的挫折才成就伟业的。应该说刘备经历最坎坷，但刘备并没有因此放弃。从二十几岁东奔西走一直到四十几岁迎诸葛亮出山为止，这么长时间的不断奋斗，这能不表明他的那种英雄魂吗？
（三）英雄之义气
关羽为了念及他们的兄弟之情，兄弟之义，放下曹操对他的知遇之恩，带着两位嫂嫂千里走单骑，过五关斩六将，回到兄长刘备的身边。虽然后来刘备成了一方霸主，但对兄弟的“义”却是众多帝王所不及的。按照史书上的记载，在家里，刘备对他的两个兄弟一点架子都没有，和他们一起吃饭，一起睡觉，让兄弟两个和他平起平坐。书上的记载叫做“寝则同床”，就是刘备经常是跟他这两个兄弟睡在一张床上的，这就是英雄之义，这就是兄弟情谊。 “刘备摔儿”这出戏更是将刘备的重义发挥到了极致。不管刘备是否真摔，是否只是想收买人心，这已不必再论。
最终答案：略