阅读下列文言文，完成后面的题目。（9分，每小题3分）梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父

阅读下列文言文，完成后面的题目。（9分，每小题3分）梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父

阅读下列文言文，完成后面的题目。（9分，每小题3分） 梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末， 入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。 及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇 质 ，以静镇之。合境大化。及居相州，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟 坐 免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调， 庶 有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发擿①奸隐，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐②，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲 革 其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人皆剋励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。 后改过励行，卒为善士。 以德化人，皆此类也。吏人感悦。略无诤讼。 (节选自《隋书·列传第三十八·循吏》) [注]  ①擿(tī)：揭发     ②诐(bì)：不正，邪僻。 小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （     ） A．彦光前在岐外，其俗颇 质 质：质朴 B．上闻而谴之，竟 坐 免坐：因为 C． 庶 有以变其风俗，上答隆恩 庶：但愿 D．彦光欲 革 其弊革：革除 小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（   ） A．①彦光弗 之 罪②彦光训谕而遣 之 B．①为之作歌，称 其 不能理化②彦光欲革 其 弊 C．①事亲礼阙， 为 从弟所讼②请复 为 相州 D．① 以 德化人，皆此类也② 以 为岐州刺 小题3:以下句子分别编为四组，全都表现梁彦光的为政之道的一组是（  ） ①略涉经史，有规检，造次必以礼 ②发擿奸隐，有若神明 ③每乡立学，非圣哲之书不得教授 ④彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙 ⑤彦光训谕而遣之               ⑥吏人感悦，略无诤讼 A．①②⑥ B．①③⑤ C．②③④ D．④⑤⑥ 小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分) ①入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。 (4分) ②后改过励行，卒为善士。                 (4分) ③民生各有所乐兮，余独好修以为常。（《离骚》）(4分)

小题1:B
小题2:A
小题3:C
小题4:⑴(彦光)进太学学习，泛览（1分）了经书和史书，做事有规矩和法度（1分），即使在匆忙之际（1分）也严守礼仪。
⑵后来（焦通）改正了过错，磨砺自己的品行（1分），最终（1分）成为了有善行的士人（1分）。
⑶人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且把它作为常规（并且认为它是常规）。

小题1:
试题分析：坐：因犯……罪或错误。
小题2:
试题分析：A．之，均为代词，代焦通。B．第一句的“其”为第三人称代词，代人，译为“他”，第二句中的“其”是指示代词，译为“这种”。C．第一句的“为”表被动，第二句的“为”是动词，“任命”。D．第一句的“以”介词，用；第二句的“以”是“叫、让”的意思。
小题3:
试题分析：①说的是梁彦光的学识修养，⑥是他为政之道的结果。
小题4:
试题分析： 翻译尽量用直译。注意“规检、造次、励行、卒、善士、修、常”等实词的用法和“以为”等虚词及省略成份。
【参考译文】
梁彦光，字修芝，是安定郡乌氏县(今甘肃省泾川县)人。彦光年轻时就性情纯厚，他的父亲常常对亲近的人说：“这个孩子品格气概不凡，一定会使我们的宗族兴盛。”西魏大统末年，(彦光)进太学学习，泛览（1分）了经书和史书，做事有规矩和法度（1分），即使在匆忙之际（1分）也严守礼仪。到了隋高祖接受了北周的禅让登基，任命彦光担任岐州刺史。开皇二年，皇上驾临岐州，很赏识彦光的才能。几年之后，彦光调任相州刺史。彦光以前在岐州任刺史时，那儿的民风很质朴，彦光用为政安定的方式来治理，使得一郡的风俗人心都受到了教育感化。等到到了相州，依然按照治理岐州的方法治理。相州治所邺都的民风不纯，民众大多善变而狡诈，他们给彦光编了歌谣，说他不能够以理教来感化教育世俗人心。皇上听到了这个歌谣就责备了彦光，最终因此罪名而被免官。一年多以后，被任命为赵州刺史，彦光对皇帝说：“请求再任命我为相州刺史，我将改变方法，期望饿能有办法来改变那儿的民风，来报答陛下对我的大恩。”皇上答应了他的请求，再次任命他为相州刺史。相州的强横狡猾、不守法纪之徒听说彦光是自己请求前来的，没有不嘲笑他的。彦光一到任，就揭发隐匿的奸邪之徒，及其罪行，就如神明一般明察，从此狡诈之徒，没有不潜逃的，一郡之内人们都非常惊骇。当初，北齐灭亡之后，世族士绅和读书人大多迁居关内，只有工匠、商贩和乐户人家迁移聚居在州城的外城一带。因此民风险恶邪僻，无端地编造歌谣诽谤、控告官员，频繁地挑起许多事端。彦光想要革除这种弊端，就用俸禄召请了中原的儒学大师，在每个乡里建立学校，不是圣贤的学说不准教授。从此民众都能够克制自励，民风大有改变。有一个滏阳人焦通，性好酗酒，在对待父母的礼法上有过错，被堂弟告发。彦光并没有处置他，而是把他带到州中的学校，让他在孔子庙里参观。焦通于是就受到了感化而醒悟，既难过又惭愧，而无地自容。彦光就教训他，使他明白道理之后就让他回家。后来（焦通）改正了过错，磨砺自己的品行（1分），最终（1分）成为了有善行的士人（1分）。彦光用德行来教育、感化民众的行为，都如这样的情况。官吏民众都被他感化而爱戴他，相互之间没有了争执。