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来源：学生作业帮 编辑：搜狗做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/05 20:27:15
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哲学源于思想,思想来自于世间,世间诞生于自然,自然受孕育于宇宙,宇宙生于本质,那么哲学从何而来,思想从何而来,世间从何而来,自然从何而来,宇宙从何而来,本质是什么?本质最终造就了哲学,还是哲学就是本质,哲学是本质的体现?
哲学源于思想,思想来自于世间,世间诞生于自然,自然受孕育于宇宙,宇宙生于本质,那么哲学从何而来,思想从何而来,世间从何而来,自然从何而来,宇宙从何而来,本质是什么?本质最终造就了哲学,还是哲学就是本质,哲学是本质的体现?
首先说一点,第一句的一连串推导无一不缺乏根据,不严谨的溯源只会自己走入死胡同.其次,所说的哲学、思想、世间（这个词用的水平太差了）、自然、宇宙、本质,不知楼主在随意把它们列成一句似是而非的话之前,可否完全明白它们的意思,知晓它们的定义?倘若不知晓彼此的定义,却硬要设定彼此之间的关系并对其发出本体论或目的论的追问,则错误的问题必然无解.因此只能就楼主的部分问题作答：1、有关一连串的“从何而来”.虽然楼主使用了同一个词组,但所表达的意思却随提问对象的不同而不同.其中对哲学、思想的追问是指其来源,是默认了哲学和思想不是从来就有,所以必从他物转化而来.而对自然、宇宙的追问是指其产生本源,其变化前后被认为只是形态变化,却拥有同一构成,因而是从一种形态变成另一种形态,而始终存在.对于前者,则哲学和思想从生存-行为-实践中得来；对于后者,属于纯科学问题,和哲学无关.2、本质.首先要明确本质的含义.本质是亚里士多德创造的一个名词,指某一事物得以区别于其他事物的内在规定.对本质概念的更早追溯还可以到达苏格拉底,而通过对苏格拉底的研究我们可以知道,亚里士多德的所谓本质其实不过是人对自然物所下的定义而已.问题在于,这一定义明明是后下的,但人们却认为之所以会下这一定义,一定是一种必然,必是该物体中内在含有这一定义；因此在本体论哲学里,人为的、后下的定义,反而成了客观的、在先的某种规定.这种把认识得出的定义当作事物中本来就有的本质的观点,就是本体论,它在黑格尔时代达到顶峰,在黑格尔死后也随他进了坟墓——现代哲学对其不再探讨了.3、籍由上面关于本体论的哲学史介绍,楼主最后的三个问题（问的也无非是哲学和本质之间的关系）也就很好解答了.必须看到,楼主的问题之中包含着楼主本身的成见,即认为对本质的探讨是从来就有的东西,而且哲学也必须探讨本质.但情况并非如此.本质这一词语并非从来就有,也并非一直存在,更不必然是哲学的对象.因此只能说本体论属于哲学的一种,而只有在本体论范围内,本质一词才才成为哲学所研究的对象.