窦娥冤

对课文窦娥冤中赛卢医人物分析包括性格分析，在文中找出相应的语句。还有对曲词特点的分析。

解题思路： 这道题考查的是元杂剧，希望我的回答对你有所帮助。
解题过程：
《窦娥冤》中的“赛卢医”
在《窦娥冤》中赛卢医是以“净”的身份出现在观众的眼前，这也就决定了 他在剧中所处的小人物地位。 他是一个丑角， 插科打诨， 是一个令人发笑的喜剧 角色， 也是作者反讽的对象。 按照一般的行当体制原则， 这类人物塑造的越
“丑” 才算是越成功。 “净” 的产生是有着一定的历史渊源， 它的出现可以追溯到唐 “参 军戏”中的“参军”和“苍鹘”二角色。在“参军戏”中， “苍鹘”是对“参军” 进行戏谑等滑稽表演， 并在之后的发展中 “参军” 演变为戏剧舞台上的 “丑” 角， 而“苍鹘”在演变为舞台上的“净”角。因此“净与丑往往是相伴出现，都是执 行滑稽戏谑表演的”。
在元杂剧中，由于“一人主唱”的演出体制，除了“末” 、 “旦”的角色已经较为成熟之外，其他几个行当，诸如净、杂等还是处于比较混乱的状态， 而且 “净” 与“丑”也往往统称为“净” ，而执行的却是后世将其分离为“净” “丑”两个行 当的不同的演出职能。在这里，关汉卿将“赛卢医”设置为以“净”行出现，是 为元杂剧“一人主唱”的角色体制服务，刻意的缩写其他角色的舞台地位，而放
大“旦”角“窦娥”的舞台表现。即使是这样，通过对“赛卢医”丑的刻画，依 旧显示了其强大的， 足以震人心脾的批判、 警示作用， 从而为戏剧的主题添上了 “光辉”的一笔。
《窦娥冤》中“赛卢医”的人物形象
关汉卿笔下的“赛卢医”究竟有多丑呢？从“赛卢医”的上场诗，我们足以 看出一二。他先自我摊牌，然后借别人之口吹嘘自己，其滑稽丑态，惟妙惟肖的 展现在我们面前。 在其身上所富含的戏剧艺术效果生动的流于观众的眼中， “净” 以丑为美的审美价值也一览无余。 “一个地地道道的庸医， 作者却以赛卢医为之命名， 足显作者对这个人物的 讽刺之情， 恰如在元杂剧作品乃至其他文学作品中对面貌丑陋的女子唤作赛西施
一样，用美比丑，其讽刺性一语道出” 。除去讽刺性、戏剧性之外，作者还是 赋予了这一角色以情节结构意义， 其含意的丰富多彩实不可等闲视之。 “赛卢医” 在戏剧的关目设置、 情节结构、 戏剧矛盾冲突的发展等方面都是一个重要的角色 《窦娥冤》 中， 赛卢医因还不起欠银而起杀人之心挑起了戏剧矛盾冲突， 又被胁 迫为杀人犯张驴儿提供毒药而制造命案发展了戏剧矛盾冲突， 最后在公堂结案时 又出面作证帮助解决了戏剧矛盾冲突。 从“赛卢医”上身，我们看到了元代社会的种种罪恶，从而给人以警醒。与 此同时作家设计另一个戏剧性丑角——贪酷太守“梼杌”也是出于同样的目的， 就是在对人物讽刺的同时， 使整个戏剧悲中带喜， 悲喜交错， 仿佛诗歌中的以乐 景写哀情，突出悲剧必然性的同时，使悲剧更加的悲凉。“赛卢医”在《窦娥冤》 一剧中虽然是以 “净” 角出场， 为我们展现出一个外表、 内心皆丑陋的典型形象。 但是就是这个人物，却在剧情的发展过程中起着相当重要的作用
曲：盛于元。元曲分杂剧、散曲。散曲又有套数。曲的宫调出于隋唐燕乐，共二十八宫调．每一宫调都有不同曲牌。套数则由两支以上周一宫调的不同曲牌联缀而成。 1、民间性。元曲是人民群众的戏曲，与圣殿神曲、宫廷诗剧不同，它是市民和农人的艺术； 2、广泛性。元曲题材极为广泛，绝不局限于朝政权位、贵胄家事之类，涉及士农工商，妇幼老弱各种人间生活。 3、深刻性。元曲反映各种社会矛盾深刻而直白，不以人情世态掩盖阶级矛盾与民族矛盾； 4、典型性。元曲塑造的人物形象，多样而复杂，既是现实生活的典型，又有人间普遍的理想； 5、曲折性。元曲有大悲剧，也有大喜剧，悲与喜相互转换、涵融，追求团圆结局； 6、艺术性。元曲以唱、做、念、打等艺术硬功将歌、话、舞、斗紧密结合，虚拟与实演相生，形态与神理兼备。