所施之身、受用、善根,应如何修学舍、护、净、增?
来源:学生作业帮 编辑:搜狗做题网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/05/25 20:41:49
所施之身、受用、善根,应如何修学舍、护、净、增?
如集学论所说:如身之舍.一,舍:平常应串习舍身之心,若真能作大悲助缘之时则施之;二,护:若无义非施之时,则不应拾,而须防护;三,净:不将自己身心,入于不善作业,则为清净;四,增:知现时大好人身,乃过去善业所感,为令此流,相续不断,辗转增上,当于净戒,加意守持.
受用亦尔.一,舍:先修舍心;二,护:次于对境无堪能者应守.谓非殊胜有情,不必妄施,然亦不应执着.若于受用起贪执时,则应随来随施.若无贪着,则不速施亦无过;三,净:所得钱财,非由造恶业、非由邪命而来;四,增:现时受用,由舍心而来,故应于布施勤精进,令受增长.
三为善根:一,舍:将三世善根布施有情;二,护:护此善根,令不唐捐;三,净:以善根回向圆满菩提,即能令善根清净;四,增:见人行施,心生随想,即令善根增长.
受用亦尔.一,舍:先修舍心;二,护:次于对境无堪能者应守.谓非殊胜有情,不必妄施,然亦不应执着.若于受用起贪执时,则应随来随施.若无贪着,则不速施亦无过;三,净:所得钱财,非由造恶业、非由邪命而来;四,增:现时受用,由舍心而来,故应于布施勤精进,令受增长.
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