绝圣弃智

事实上,老子恰恰相反是反精英的在老子那个时代圣贤基本等同于统治者老子认为,统治者不应该把自己的理念强加于民众,不应该束缚甚至是引导民众,这样民众的行为才符合自然,也就是合乎道那个绝就是舍弃的意思你这个

我从《论语》给你找出形容人聪明的成语：愚不可及（其智可及,其愚不可及）择善而从一隅三反温故知新片言折狱能近取譬讷言敏行敏于事,慎于言了如指掌计过自讼惠而不费观过知仁（有些看起来勉强,希望你有些用得到）

词目绝圣弃智发音juéshèngqìzhì释义圣、智：智慧,聪明.弃绝聪明才智,返归天真纯朴.这是古代老、庄的无为而治的思想.出处《老子》第十九章：“绝圣弃智,民利百倍；绝仁弃义,民复孝慈；绿色通巧弃

首先,老子不主张发展智慧,树立典型.因为树立典型尊重人才,会使人争斗,（不尚贤,使民不争）.其次,老子认为,仁义是在道德之后的,因为六亲不和睦,才有了孝顺这一说法.本来孝敬是人的本性,但是有了仁义才导

绝圣弃知：这句话是说,灭绝圣人,抛弃知识和智慧.绝,断绝；知是通假字,同“智”.擢乱六律：拔掉律管,使六律混乱.擢乱,搅乱.擢(zhuó),拔掉；乱,形容词用作动词,使动,使……乱；六律,泛指音乐.古

现在通行的解释是这样的：“弃绝最高学问和渊博知识,有利于民众百倍.弃绝仁义,民众才会恢复慈孝.弃绝奸巧投机,才没有盗贼.”.我看不妥,这样解释是对其严重的误解,是要害人的.其误就在”绝”字上,我个人的

人人成圣,才能真正有利于民众（社会）百倍；人人成仁,民众（社会）才会真正恢复慈孝,人人有巧,（社会）才能没有盗贼”.在《老子》第三章就指出：盗的出现是因为“贵难得之货”,而难得之货就是一些人的巧作.人

绝圣弃智,民利百倍；绝仁去义,民复孝慈”\x0dIfwecouldabolishknowledgeandwisdom\x0dThenpeoplewouldprofitahundredfold;\x0d

放弃聪明和智慧——百姓福利会增加百倍.放弃讲仁和义——让百姓回到天伦之爱.放弃追逐巧利——盗贼就会消失.

出自《老子》第十九章：“绝圣弃智,民利百倍；绝仁弃义,民复孝慈；绿色通巧弃利,盗贼无有.”

第一种解释较好.第二种和第一种没什么大的差别.第三种解释,我认为并非老子的本意.老子包括后来的庄子,是反对人世间一切相对的价值的,并不以追求相对意义的知识为人生的目的,而是要寻求根本的真理,道家不会在