搜狗做题网翻译,后世有圣人,游日月之外,至于其国,息此树下
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/06/14 07:55:54
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哈哈,这道题我曾经答过!这句话出自《易经系辞下传》说：“上古穴居而野处,后世圣人,易这以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮.”人类从群居的野外生活进化到以家庭为单位的私密第一流,终于有了自己特立独行
这句话出自《易经系辞下传》说：“上古穴居而野处,后世圣人,易这以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮.”人类从群居的野外生活进化到以家庭为单位的私密第一流,终于有了自己特立独行的思想,这就是文明的发端
对自然环境的要求进一步降低,具备了初步改造自然的能力.为社会的发展奠定了物质基础,从而为原始社会的进一步演变打好了基础.
译文：孟子说：“孔子登上了东山,觉得鲁国变小了,登上了泰山,觉得天下变小了,所以看过大海的人,就难以被别的水吸引了,在圣人门下学习的人,就难以被别的言论吸引了.观赏水有一定的方法,一定要观赏它的波澜.
圣是人,而人人也是圣圣人是超越,是变化,是参透如果有圣人,一定有凡人如果有犯人,一定有圣人每个凡人明白了凡人的所在,也就是圣人每个圣人明白了圣人的所在,也就是凡人凡和圣本来就是前和后.左和右.的关系知
（1)、如果“人类”是指中国人的话,那就是10000年前河姆渡人的竹房、半坡人的半地下式土房；如果包括其他那些乱七八糟的人种,很抱歉在下不懂.（2）、使人们的迁移更加自由,领地得以扩大,抵御自然中种种
先是月,在是日,最后是年
《日月之形》（出自《梦溪笔谈》）原文：日月之形如丸.何以知之?以月盈亏可验也.月本无光,犹银丸,日耀之乃光耳.光之初生,日在其旁,故光侧而所见如钩；日渐远,则斜照,而光稍满.如一弹丸,以粉涂其半,侧视
鸮啄遂木而火出鲁班造锯,相传鲁班是被带锯齿状的草启发制造的锯鲁班发明伞,是根据荷叶而发明的张衡制造浑天仪是他长期对天空中星星移动观察得来的经验制造的
圣人之所以是圣人,是因为他们不是以主宰别人为目的日月之所以能够永恒明亮,是因为它们的无私奉劝无私不功利的话
thesunandthemoon因为太阳和月亮都是专属名词所以前面需要加冠词the如果是单独的话.就是thesunthemoom一起就是thesunandthemoon
日月之“行”,这个行应该是错误的,而是“形”.因此可以这样翻译（不是很好别见怪,有错误帮我改正一下）太阳和月亮的形状像“丸”（球）,怎么知道呢?用月亮的盈亏可以验证.月亮本来不会发光,像银色的丸子,太
日月之“行”,这个行应该是错误的,而是“形”.因此可以这样翻译（不是很好别见怪,有错误帮我改正一下）太阳和月亮的形状像“丸”（球）,怎么知道呢?用月亮的盈亏可以验证.月亮本来不会发光,像银色的丸子,太
有,人们会震惊,他不会让人震惊,也不会让人知道他,不要迷恋他,他只是一个传说.犹太人及穆斯林以割礼与神盟约,割礼破了人的气,令人气质粗俗,人格卑劣,为他人所不齿,歧视导致宗教压迫和理念混乱,使人类文明
传说中有一个国家叫遂明国,那里的人从来不知道什么叫春夏秋冬,什么叫白日昼夜.国里有棵名叫遂木的火树,屈盘起来,占地面积有一万顷地那么大.后来,有一个圣人,漫游到了日月所照以外的远方,来到此国,在这棵大
应该是指传说中第一个建房子的有巢氏
孟子曰：“孔子登东山①而小鲁,登泰山而小天下.故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言.观水有术,必观其澜.日月有明,容光②必照焉.流水之为物也,不盈科不行；君子之志于道也,不成章③不达.”【注释】①东
原文燧人钻木取火遂明国①不识四时昼夜,有火树名遂木,屈盘万顷②.后世有圣人,游日月之外,至於③其国,息此树下.有鸟若鴞④,啄树则灿然火出.圣人感焉,因用小枝钻火,号燧⑤人.注释①遂明国：传说中的国家名