搜狗做题网谁能谈一下西方对马克思主义的认识
来源：学生作业帮 编辑：搜狗做题网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/29 19:25:29
谁能谈一下西方对马克思主义的认识
马克思是犹太人,犹太人是上帝的选民都信奉上帝.犹太人是宁死都不会放弃自己的信仰的,马克思也不例外.共产主义其实也是犹太精神：
犹太教有内在的精神结构,我将其归纳为“五大要素”,即“上帝—选民—救世主—善恶决战—天国降临”.
第一个要素——上帝——上帝是唯一的,绝对的,只能崇拜上帝,不能崇拜任何其它的神.上帝的意志是至高无上的,不可抗拒的.以后的基督教、东正教、伊斯兰教的一神论思想,都是从犹太教中生长出来的.
第二个要素——选民——选民是犹太人.《圣经》上说,上帝与犹太民族签约,犹太民族承担着上帝的任务,肩负着神圣使命,是上帝的特殊选民.耶稣也说,人类的拯救,只能来自犹太人.
第三个要素——救世主——出自犹太人,弥赛亚将降临人世,拯救人类,将人类引向上帝.犹太教坚持认为,弥赛亚还没有降临.基督教认为,弥赛亚已降临,这就是救世主耶稣.
第四个要素——善恶决战——最后的审判之日,善恶决战到来,恶者被消灭,跌入地狱,善者蒙上帝荣光.
第五个要素——天国——最后的审判,善恶大决战后,天国降临,善者进入天国,享受永恒幸福.
马克思主义是唯物主义的,反宗教的,它怎么会与上述这样的犹太精神结构统一呢?其实,换一个视角,我们就能看出两者的统一性.在政治学层面,马克思主义也具有五大要素,即“历史的规律（历史唯物主义）—历史规律选择了无产阶级—无产阶级先锋队共产党—最后的斗争—共产主义.
第一个要素——客观历史规律——马克思主义强调物质的绝对性,一切皆由物质世界的自身的运动规律所决定.客观规律是绝对的,是不以人的意志为转移.物质世界有铁定的客观规律,人类历史变化也一样有铁定的历史规律.真理只有一个,人类只能顺应,不能违逆.现在四十岁以上的中国人,大概都还能记得几十年前的那首歌——“历史规律不可抗拒不可抗拒”——在马克思主义中,犹太教的“上帝”概念被“物质”概念所替换,“上帝不可抗拒的意志”被“不可抗拒的历史规律”所替换了.“唯上帝论”与“唯物论”,需要有唯心与唯物的差别,但在绝对主义这个意义上,它们是完全一致的.
第二个要素——无产阶级——新时代的选民,新生产力的承担者,资本主义掘墓人,承担着摧毁资本主义建立共产主义的特殊使命.马克思主义中,犹太教的“选民”由“犹太人”变成了“无产阶级”.“上帝选择了犹太人”与“历史选择了无产阶级”,在选民意义上是同一的.直到今天,政府的文件里还习惯用“历史选择了”这样的词语.
第三个要素——无产阶级政党——共产主义的先知团队,新时代的救世主,领导人类推翻魔鬼资本主义的弥赛亚,先进生产力的代表,无产阶级先锋队.《东方红》中唱到：“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东.他为人民谋幸福,呼儿海哟,他是人民大救星.”
第四个要素——最后的斗争——大工业时代无产阶级与资产阶级的斗争,是人类的最后一次战争.国际歌里唱到：“这是最后的斗争,团结起来到明天.”耶稣说：“不要以为我来,是给世界带来和平,不.我带来的不是和平,而是剑.”
第五个要素——共产主义——最后的斗争结束后,阶级消失,国家消失,人类进入人人平等的、自由的共产主义社会.这样的情感,弥漫在《圣经》的诗篇之中.先知以赛亚唱颂道：“他（上帝）将各国争端消除.人们将铸剑犁,铸矛为镰.人间不再有战争,人们不再备战.”马克思强调,通过阶级斗争,实现阶级消灭的目标.人压迫人的现象,将彻底终止,人类进入无阶级冲突的共产主义.
我们可以把犹太教的“五大要素”和马克思主义的“五大要素”对应排列起来,相信大家可以轻易地发现其中的对应关系.
上帝（上帝意志） ——物质（客观规律）
选民（犹太人） ——无产阶级（工人阶级）
救世主（弥赛亚） ——共产党（无产阶级先锋队）
善恶之战（最后审判） ——最后的斗争（无产阶级与资产阶级的最后决战）
天国降临大地 ——建立共产主义社会
马克思主义的内在结构,与犹太教的内在结构完全统一.表相上的差异性,并不能掩盖其深层结构上的一致性.在这个意义上,马克思主义,不过是以科学理性的话语方式,再次展现了犹太教的内涵,是科学化的犹太教.大概正是因为这种文化心理结构的原因,共产主义运动早期的领导人,多是犹太人.早期共产党的军队,依托在社会最底层的人群身上（奴隶民族）,表现出一种宗教般的狂热和宗教般的献身精神,原因之一,就是因为马克思主义的根子,本来就在犹太教精神结构之中.或者说,它本来就是一个宗教团队.
犹太教有内在的精神结构,我将其归纳为“五大要素”,即“上帝—选民—救世主—善恶决战—天国降临”.
第一个要素——上帝——上帝是唯一的,绝对的,只能崇拜上帝,不能崇拜任何其它的神.上帝的意志是至高无上的,不可抗拒的.以后的基督教、东正教、伊斯兰教的一神论思想,都是从犹太教中生长出来的.
第二个要素——选民——选民是犹太人.《圣经》上说,上帝与犹太民族签约,犹太民族承担着上帝的任务,肩负着神圣使命,是上帝的特殊选民.耶稣也说,人类的拯救,只能来自犹太人.
第三个要素——救世主——出自犹太人,弥赛亚将降临人世,拯救人类,将人类引向上帝.犹太教坚持认为,弥赛亚还没有降临.基督教认为,弥赛亚已降临,这就是救世主耶稣.
第四个要素——善恶决战——最后的审判之日,善恶决战到来,恶者被消灭,跌入地狱,善者蒙上帝荣光.
第五个要素——天国——最后的审判,善恶大决战后,天国降临,善者进入天国,享受永恒幸福.
马克思主义是唯物主义的,反宗教的,它怎么会与上述这样的犹太精神结构统一呢?其实,换一个视角,我们就能看出两者的统一性.在政治学层面,马克思主义也具有五大要素,即“历史的规律（历史唯物主义）—历史规律选择了无产阶级—无产阶级先锋队共产党—最后的斗争—共产主义.
第一个要素——客观历史规律——马克思主义强调物质的绝对性,一切皆由物质世界的自身的运动规律所决定.客观规律是绝对的,是不以人的意志为转移.物质世界有铁定的客观规律,人类历史变化也一样有铁定的历史规律.真理只有一个,人类只能顺应,不能违逆.现在四十岁以上的中国人,大概都还能记得几十年前的那首歌——“历史规律不可抗拒不可抗拒”——在马克思主义中,犹太教的“上帝”概念被“物质”概念所替换,“上帝不可抗拒的意志”被“不可抗拒的历史规律”所替换了.“唯上帝论”与“唯物论”,需要有唯心与唯物的差别,但在绝对主义这个意义上,它们是完全一致的.
第二个要素——无产阶级——新时代的选民,新生产力的承担者,资本主义掘墓人,承担着摧毁资本主义建立共产主义的特殊使命.马克思主义中,犹太教的“选民”由“犹太人”变成了“无产阶级”.“上帝选择了犹太人”与“历史选择了无产阶级”,在选民意义上是同一的.直到今天,政府的文件里还习惯用“历史选择了”这样的词语.
第三个要素——无产阶级政党——共产主义的先知团队,新时代的救世主,领导人类推翻魔鬼资本主义的弥赛亚,先进生产力的代表,无产阶级先锋队.《东方红》中唱到：“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东.他为人民谋幸福,呼儿海哟,他是人民大救星.”
第四个要素——最后的斗争——大工业时代无产阶级与资产阶级的斗争,是人类的最后一次战争.国际歌里唱到：“这是最后的斗争,团结起来到明天.”耶稣说：“不要以为我来,是给世界带来和平,不.我带来的不是和平,而是剑.”
第五个要素——共产主义——最后的斗争结束后,阶级消失,国家消失,人类进入人人平等的、自由的共产主义社会.这样的情感,弥漫在《圣经》的诗篇之中.先知以赛亚唱颂道：“他（上帝）将各国争端消除.人们将铸剑犁,铸矛为镰.人间不再有战争,人们不再备战.”马克思强调,通过阶级斗争,实现阶级消灭的目标.人压迫人的现象,将彻底终止,人类进入无阶级冲突的共产主义.
我们可以把犹太教的“五大要素”和马克思主义的“五大要素”对应排列起来,相信大家可以轻易地发现其中的对应关系.
上帝（上帝意志） ——物质（客观规律）
选民（犹太人） ——无产阶级（工人阶级）
救世主（弥赛亚） ——共产党（无产阶级先锋队）
善恶之战（最后审判） ——最后的斗争（无产阶级与资产阶级的最后决战）
天国降临大地 ——建立共产主义社会
马克思主义的内在结构,与犹太教的内在结构完全统一.表相上的差异性,并不能掩盖其深层结构上的一致性.在这个意义上,马克思主义,不过是以科学理性的话语方式,再次展现了犹太教的内涵,是科学化的犹太教.大概正是因为这种文化心理结构的原因,共产主义运动早期的领导人,多是犹太人.早期共产党的军队,依托在社会最底层的人群身上（奴隶民族）,表现出一种宗教般的狂热和宗教般的献身精神,原因之一,就是因为马克思主义的根子,本来就在犹太教精神结构之中.或者说,它本来就是一个宗教团队.