搜狗做题网10则韩非子寓言要短点的带寓意
来源：学生作业帮 编辑：搜狗做题网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/28 12:12:13
10则韩非子寓言要短点的带寓意
急
急
1.螳螂捕蝉
园中有一棵榆树,树上有一只知了.知了鼓动翅膀悲切地鸣叫着,准备吮吸些清凉的露水,却不知道有只螳螂正在它的背后.
螳螂伸出两只像砍刀一样的前臂,打算把知了逮住吃掉.它正要捉知了的时候,却不知道黄雀就在它的后面
黄雀伸长脖子,想啄死螳螂吃掉它.它正想啄食螳螂时,却不知道榆树下面有个拿着弹弓的小孩,把皮筋拉得长长的,正在瞄准它.
孩子一心想射杀黄雀时,却不知道前面有个深坑,后面还有个树桩子.
这都是贪图眼前利益,而不顾身后隐藏着祸害的表现呀!
寓意：目光短浅的人在追求眼前利益的时候,往往忽视了后面隐藏着的危险.
原文：
园中有榆,其上有蝉.蝉方奋翼悲鸣,欲饮清露,不知螳螂之在后,曲其颈,欲攫而食之也.螳螂方欲食蝉,而不知黄雀在后,举其颈,欲啄而食之也.黄雀方欲食螳螂,不知童子挟弹丸在榆下,迎而欲弹之.童子方欲弹黄雀,不知前有深坑,后有掘株也.此皆贪前之利,而不顾后害者也.
2.守株待兔
宋国有个种田的人,他的田里有棵树.
有一次,一只兔子跑过来,由于跑得太急,一头撞到树上,把脖子撞断死掉了.这个人毫不费力地拣到了这只免子.
打这天起,他干脆放下农具,连活儿也不干了,天天守在这棵树下,希望还能捡到死兔子.
兔子是再也检不到了,他的行为反倒成了宋国人谈论的笑料.
寓意：收获从劳动中来.不要因为一次偶然的收获,就放弃了勤劳的美德.
原文：
宋人有耕田者.田中有株,兔走,触株折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可得,而身为宋国笑.
韩非《韩非子·五蠹》
3.和氏之壁
楚国人卡和在楚山中得到一块璞玉,拿来献给厉王.厉王叫治玉的匠人鉴定,匠人说：'这是块石头呀!'厉王认为卡和欺骗了自己,因而砍去了他的左脚.
等到厉王死去,武王登上王位,卡和又拿了那块璞玉来献给武王.武王叫治玉的匠人鉴定,匠人又说：'这是块石头呀!'武王也认为卡和欺骗了自己,因而砍去了他的右脚.
武王死了,文王登了王位.卡和便抱着那块璞玉到楚山脚下大哭,三天三夜,眼泪哭干了直到流出血来.
文王听说了,便差人去问他,说：'天下被砍去脚的人多得很,为什么独独你哭得这样伤心呢?'
卡和说,我并不是为砍断了脚而悲痛啊!我悲痛的是把宝玉称作石头,把忠心耿耿的人叫做骗子,这是我所最伤心的呀!'
文王便叫治玉的匠人整治那块璞玉,发现是一块真正的宝玉.于是把它命名为'和氏之璧'.
韩非《韩非子》
寓意：世界上最悲哀的事,莫过于把宝玉当作石头,把好人当成骗子.
原文
楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王. 厉王使玉人相之,玉人曰：'石也.'王以和为诳,而刖其左足.及厉王毙,武王即位,和又奉其璞而献之武王.武王使玉人相之,又曰：'石也.'王又以和为诳,而刖其右足.武王毙,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血.王闻之,使人问其故,曰：天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?' 和曰：'吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也.' 王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰'和氏之璧'.
4.击鼓戏民
楚厉王与百姓约定,如果遇到了敌情,就击鼓为号,召集大家前来守城.
一天,厉王喝醉了酒,胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲.百姓们听到鼓声,都惊慌地跑了过来.楚厉王连忙派人制止,说：'我喝醉了酒,击鼓和身边的人闹着玩.这鼓打错了,请大家回去吧!'
百姓们一听都回去了.
过了几个月,敌人真的来入侵了,厉王赶紧击鼓发出警报.但百姓以为厉王又是在跟大家闹着玩儿,因而没有一个前来守城.厉王只好更改了原来的命令,重新申明了报警的信号,老百姓这才相信.
寓意：在事关重大的事情上,千万玩不得儿戏.如果拿原则问题开玩笑,就会失信于民,招致大祸.
原文：
楚厉王有警,为鼓以与百姓为戍,饮酒醉,过而击之也,民大惊,使人止之.曰：'吾醉而与左右戏,过击之也.'民皆罢.居数月,有警,击鼓而民不赴,乃更令明号而民信之.
韩非《韩非子·外储说左上》
5.鲁人搬迁
鲁国有个人擅长打草鞋,妻子很会纺白绸.他想搬到越国去.
有人对他说：'你到那里必定会变穷的.'
这个鲁国人问：'为什么呢?'
劝他的人说：'打草鞋是为了给人穿的,但越国人不喜欢穿鞋,习惯于打赤脚走路；织白绸子是用来做帽子的,但越国人不喜欢戴帽子,而喜欢披着长发.你想到用不着你们长处的国家去过日子,要使自己不穷,怎么办得到呢?'
寓意：要发挥自己的专长,必须找到合适的地方.如果找错了地方,专长就会变成短处.
原文：
鲁人身善织屦,妻善织稿,而欲徙于越.或谓之曰：'子必穷矣.'鲁人曰：'何也?'曰：'屦为履之也,而截止越人跣行；缟为冠之也,而越人被发.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?'
韩非《韩非子·说林上》
6.心不在马
赵襄主向王于期学习赶车的技术,学了不久便与王于期进行了一场比赛.在比赛中,他换了三次马,每次都落在了后面.
赵襄主埋怨说：'你教我赶车,还留了一手呀!'
王于期回答说：'我已经把技术全部教给您了,是您运用的不对呀!赶车最要紧的,是把马套在车上要套得舒适妥贴,赶车人的注意力要集中在调理马上,这样才能跑得快,跑得远.在今天的比赛中,您落在后面的时候,就只想追上我；跑在前面的时候,又生怕被我追上.其实把马引上大道赛跑,不是领先就是落后.可是您无论领先还是落后,注意力都集中我的身上,哪里还顾得上调理马呢?这就是你落后的原因啦!'
寓意：无论办什么事情,都要把精力集中在所要办的事情上.如果分散了精力,就不能成功.
原文：
赵襄主学御于王于期,俄而与于期逐；三易马而三后.襄主曰：'子之教我御,术未尽也!'对曰：'术已尽,用之则过也.凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以追速致远.今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣.夫诱道争远,非先则后也；而先后心皆在于臣,上何以调于马?此君之所以后也!'
7.曾子杀猪
曾子的妻子要到集市上去,她的孩子跟在后面,哭哭啼啼地闹着也要去.她就哄孩子说：'你回去,等我回来了杀猪给你吃.' 妻子刚从集市回来,曾子就要去抓猪准备杀掉它.妻子制止他说：'我只不过是和小孩子说着玩罢了,你怎么当成真了呢?' 曾子说：'和小孩子是不能随便开玩笑的.他们没有分辩的能力,都是效仿着父母的样子做事,听父母的指教成人的.现在你欺骗他,这是教孩子学骗人啊!做母亲的欺骗孩子,孩子也就不会相信他的母亲.这不是教育孩子的办法呀!' 说完,他就把猪杀了,真的让孩子吃上了猪肉.
寓意：父母亲是孩子的第一任教师.任何时候都要注意自己的一言一行.
8.三虱相讼
一天,三只虱子在一头肥猎的身上,相互争吵起来. 这时,另一只虱子经过这里,见他们争吵得不可开交,就问：'你们为什么争吵呢?' 三只虱子一起回答说：'为了争夺猪身上最肥的地方.' 那只虱子听了,说：'你们难道不害怕腊月祭祀的日子即将到来吗?到那时候,茅草一烧,这头猪就被杀掉丢进汤锅里了,还在这里争吵什么呢?' 三只虱子一听,恍然大悟.立即停止争吵,挤在一起,拼命地吸起猪血来. 猪被吸瘦了,到了腊月祭祀的时候,人们就没有杀它.
寓意：不要因为争夺眼前的小利,而忘掉了维护共同的根本利益.
9.画鬼最易
有个人给齐王画画,齐王问他：'画什么东西最难?' 客人回答说：'画狗画马最难.' 齐王又问：'画什么最容易?' 客人回答：'画妖魔鬼怪最容易.' 齐王问：'这是什么原困呢?' 客人说：'狗和马是人人都知道的动物,从早到晚随时都可以看到,不能任意虚构,要想画得像是很困难的；而妖魔鬼怪这些东西,都没有具体的形象,谁也没有见过它们,想怎么画就怎么画,所以画起来最容易.'
寓意：胡编乱造,胡写乱画,这里最简单的事；但要真正认识客观事物,并恰如其分地表现它,就不是一件容易事了.
10.宋人疑邻
宋国有个有钱的人.有一天下大雨,把他家的墙壁冲塌了一块.他的儿子说道："不赶快修补起来,一定会有小偷爬进来的."邻家的老大爷也这样警告他.
当天夜里,他家果真被盗贼偷走了大量的财物.
这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明,却怀疑邻家的老大爷可能是个盗贼.
寓意：以亲疏来判断是非是非常有害的.生活中的一些误解和恩怨,就是由此而来.
原文：宋有富人,天雨墙坏.其子曰："不筑,必将有盗."其邻人之父亦云.暮而果大亡其财.其家皆智其子,而疑邻人之父.
园中有一棵榆树,树上有一只知了.知了鼓动翅膀悲切地鸣叫着,准备吮吸些清凉的露水,却不知道有只螳螂正在它的背后.
螳螂伸出两只像砍刀一样的前臂,打算把知了逮住吃掉.它正要捉知了的时候,却不知道黄雀就在它的后面
黄雀伸长脖子,想啄死螳螂吃掉它.它正想啄食螳螂时,却不知道榆树下面有个拿着弹弓的小孩,把皮筋拉得长长的,正在瞄准它.
孩子一心想射杀黄雀时,却不知道前面有个深坑,后面还有个树桩子.
这都是贪图眼前利益,而不顾身后隐藏着祸害的表现呀!
寓意：目光短浅的人在追求眼前利益的时候,往往忽视了后面隐藏着的危险.
原文：
园中有榆,其上有蝉.蝉方奋翼悲鸣,欲饮清露,不知螳螂之在后,曲其颈,欲攫而食之也.螳螂方欲食蝉,而不知黄雀在后,举其颈,欲啄而食之也.黄雀方欲食螳螂,不知童子挟弹丸在榆下,迎而欲弹之.童子方欲弹黄雀,不知前有深坑,后有掘株也.此皆贪前之利,而不顾后害者也.
2.守株待兔
宋国有个种田的人,他的田里有棵树.
有一次,一只兔子跑过来,由于跑得太急,一头撞到树上,把脖子撞断死掉了.这个人毫不费力地拣到了这只免子.
打这天起,他干脆放下农具,连活儿也不干了,天天守在这棵树下,希望还能捡到死兔子.
兔子是再也检不到了,他的行为反倒成了宋国人谈论的笑料.
寓意：收获从劳动中来.不要因为一次偶然的收获,就放弃了勤劳的美德.
原文：
宋人有耕田者.田中有株,兔走,触株折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可得,而身为宋国笑.
韩非《韩非子·五蠹》
3.和氏之壁
楚国人卡和在楚山中得到一块璞玉,拿来献给厉王.厉王叫治玉的匠人鉴定,匠人说：'这是块石头呀!'厉王认为卡和欺骗了自己,因而砍去了他的左脚.
等到厉王死去,武王登上王位,卡和又拿了那块璞玉来献给武王.武王叫治玉的匠人鉴定,匠人又说：'这是块石头呀!'武王也认为卡和欺骗了自己,因而砍去了他的右脚.
武王死了,文王登了王位.卡和便抱着那块璞玉到楚山脚下大哭,三天三夜,眼泪哭干了直到流出血来.
文王听说了,便差人去问他,说：'天下被砍去脚的人多得很,为什么独独你哭得这样伤心呢?'
卡和说,我并不是为砍断了脚而悲痛啊!我悲痛的是把宝玉称作石头,把忠心耿耿的人叫做骗子,这是我所最伤心的呀!'
文王便叫治玉的匠人整治那块璞玉,发现是一块真正的宝玉.于是把它命名为'和氏之璧'.
韩非《韩非子》
寓意：世界上最悲哀的事,莫过于把宝玉当作石头,把好人当成骗子.
原文
楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王. 厉王使玉人相之,玉人曰：'石也.'王以和为诳,而刖其左足.及厉王毙,武王即位,和又奉其璞而献之武王.武王使玉人相之,又曰：'石也.'王又以和为诳,而刖其右足.武王毙,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血.王闻之,使人问其故,曰：天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?' 和曰：'吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也.' 王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰'和氏之璧'.
4.击鼓戏民
楚厉王与百姓约定,如果遇到了敌情,就击鼓为号,召集大家前来守城.
一天,厉王喝醉了酒,胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲.百姓们听到鼓声,都惊慌地跑了过来.楚厉王连忙派人制止,说：'我喝醉了酒,击鼓和身边的人闹着玩.这鼓打错了,请大家回去吧!'
百姓们一听都回去了.
过了几个月,敌人真的来入侵了,厉王赶紧击鼓发出警报.但百姓以为厉王又是在跟大家闹着玩儿,因而没有一个前来守城.厉王只好更改了原来的命令,重新申明了报警的信号,老百姓这才相信.
寓意：在事关重大的事情上,千万玩不得儿戏.如果拿原则问题开玩笑,就会失信于民,招致大祸.
原文：
楚厉王有警,为鼓以与百姓为戍,饮酒醉,过而击之也,民大惊,使人止之.曰：'吾醉而与左右戏,过击之也.'民皆罢.居数月,有警,击鼓而民不赴,乃更令明号而民信之.
韩非《韩非子·外储说左上》
5.鲁人搬迁
鲁国有个人擅长打草鞋,妻子很会纺白绸.他想搬到越国去.
有人对他说：'你到那里必定会变穷的.'
这个鲁国人问：'为什么呢?'
劝他的人说：'打草鞋是为了给人穿的,但越国人不喜欢穿鞋,习惯于打赤脚走路；织白绸子是用来做帽子的,但越国人不喜欢戴帽子,而喜欢披着长发.你想到用不着你们长处的国家去过日子,要使自己不穷,怎么办得到呢?'
寓意：要发挥自己的专长,必须找到合适的地方.如果找错了地方,专长就会变成短处.
原文：
鲁人身善织屦,妻善织稿,而欲徙于越.或谓之曰：'子必穷矣.'鲁人曰：'何也?'曰：'屦为履之也,而截止越人跣行；缟为冠之也,而越人被发.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?'
韩非《韩非子·说林上》
6.心不在马
赵襄主向王于期学习赶车的技术,学了不久便与王于期进行了一场比赛.在比赛中,他换了三次马,每次都落在了后面.
赵襄主埋怨说：'你教我赶车,还留了一手呀!'
王于期回答说：'我已经把技术全部教给您了,是您运用的不对呀!赶车最要紧的,是把马套在车上要套得舒适妥贴,赶车人的注意力要集中在调理马上,这样才能跑得快,跑得远.在今天的比赛中,您落在后面的时候,就只想追上我；跑在前面的时候,又生怕被我追上.其实把马引上大道赛跑,不是领先就是落后.可是您无论领先还是落后,注意力都集中我的身上,哪里还顾得上调理马呢?这就是你落后的原因啦!'
寓意：无论办什么事情,都要把精力集中在所要办的事情上.如果分散了精力,就不能成功.
原文：
赵襄主学御于王于期,俄而与于期逐；三易马而三后.襄主曰：'子之教我御,术未尽也!'对曰：'术已尽,用之则过也.凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以追速致远.今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣.夫诱道争远,非先则后也；而先后心皆在于臣,上何以调于马?此君之所以后也!'
7.曾子杀猪
曾子的妻子要到集市上去,她的孩子跟在后面,哭哭啼啼地闹着也要去.她就哄孩子说：'你回去,等我回来了杀猪给你吃.' 妻子刚从集市回来,曾子就要去抓猪准备杀掉它.妻子制止他说：'我只不过是和小孩子说着玩罢了,你怎么当成真了呢?' 曾子说：'和小孩子是不能随便开玩笑的.他们没有分辩的能力,都是效仿着父母的样子做事,听父母的指教成人的.现在你欺骗他,这是教孩子学骗人啊!做母亲的欺骗孩子,孩子也就不会相信他的母亲.这不是教育孩子的办法呀!' 说完,他就把猪杀了,真的让孩子吃上了猪肉.
寓意：父母亲是孩子的第一任教师.任何时候都要注意自己的一言一行.
8.三虱相讼
一天,三只虱子在一头肥猎的身上,相互争吵起来. 这时,另一只虱子经过这里,见他们争吵得不可开交,就问：'你们为什么争吵呢?' 三只虱子一起回答说：'为了争夺猪身上最肥的地方.' 那只虱子听了,说：'你们难道不害怕腊月祭祀的日子即将到来吗?到那时候,茅草一烧,这头猪就被杀掉丢进汤锅里了,还在这里争吵什么呢?' 三只虱子一听,恍然大悟.立即停止争吵,挤在一起,拼命地吸起猪血来. 猪被吸瘦了,到了腊月祭祀的时候,人们就没有杀它.
寓意：不要因为争夺眼前的小利,而忘掉了维护共同的根本利益.
9.画鬼最易
有个人给齐王画画,齐王问他：'画什么东西最难?' 客人回答说：'画狗画马最难.' 齐王又问：'画什么最容易?' 客人回答：'画妖魔鬼怪最容易.' 齐王问：'这是什么原困呢?' 客人说：'狗和马是人人都知道的动物,从早到晚随时都可以看到,不能任意虚构,要想画得像是很困难的；而妖魔鬼怪这些东西,都没有具体的形象,谁也没有见过它们,想怎么画就怎么画,所以画起来最容易.'
寓意：胡编乱造,胡写乱画,这里最简单的事；但要真正认识客观事物,并恰如其分地表现它,就不是一件容易事了.
10.宋人疑邻
宋国有个有钱的人.有一天下大雨,把他家的墙壁冲塌了一块.他的儿子说道："不赶快修补起来,一定会有小偷爬进来的."邻家的老大爷也这样警告他.
当天夜里,他家果真被盗贼偷走了大量的财物.
这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明,却怀疑邻家的老大爷可能是个盗贼.
寓意：以亲疏来判断是非是非常有害的.生活中的一些误解和恩怨,就是由此而来.
原文：宋有富人,天雨墙坏.其子曰："不筑,必将有盗."其邻人之父亦云.暮而果大亡其财.其家皆智其子,而疑邻人之父.