《道德经》中讲无德无礼然后义至,但论语中“君子,义以为质,礼以行之,孙以出之”的说法,区别?要有依

来源：学生作业帮编辑：搜狗做题网作业帮分类：历史作业时间：2024/05/02 01:27:15

■ 中国古代哲学道家思想中关于政治的理论（政道）：
主张“以‘道’致天下大同”
大道失则退求“以‘德’治国”
德无以施则退求“以‘仁’安民”
仁不足则退求“以‘义’理政”
义不正则退求“以‘礼’相待”
所以“礼”是最“坏”的政治模式.“礼”就是法律.
但是“礼”具备三大优势：
一可操作性最强；
二是可量化、标准化；
三是执行的强制性.
《道德经》包含如下最为完美而至简的法制指导思想：1、参与制定法律的一定是最广泛的群体；2、所有人在法律面前一律平等.老子说的“礼”即是“建”,“建”——立朝律,故：老子的“礼”是真正“依法治国”的理论基础.孔子的“礼”与“法律”的概念相差甚远,而是类似于“礼仪”,属“伦理治国”的理论基础,已为一切现代积极思想否定、抛弃.

《道德经》中讲无德无礼然后义至,但论语中“君子,义以为质,礼以行之,孙以出之”的说法,区别?要有依君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之. 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉! 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!这句话有什么深层次的含义子曰：\“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉!\”关于这句话的社会主义核心价值观求孔子的这句话的解释子曰：“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.”求具体的字的解释在孔子的《论语》中临之以庄,则敬.君子之德风,小人之德草这两句能看出他是“以德为政”的措施么《论语》中关于君子之道的论语中与“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也.”意思相仿的一句是? 君子之学也,以美其身,小人之学也,以为禽赎.的翻译? 《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“以”是什么意思? 月攘一鸡的解释?今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰：“是非君子之道.”曰：“请损之,月攘一鸡,以待来年然后已."如知其非义,