山中访友的阅读题这山中的一切,那个不是我的朋友?我热切的跟他们打招呼：清凉的山泉!你捧出一面明镜,是要我重新梳妆吗?汩汩

山中访友的阅读题
这山中的一切,那个不是我的朋友?我热切的跟他们打招呼：清凉的山泉!你捧出一面明镜,是要我重新梳妆吗?汩汩的溪流!你吟诵着一首首小诗,是邀我与你唱和吗?飞流的瀑布,你天生的金嗓子,雄浑的男高音多么有气势.陡峭的悬崖,深深的峡谷衬托着你挺拔的身躯,你高高的额头上仿佛刻满了智慧.悠悠的白云,你洁白的身影让天空充满宁静,变得更加湛蓝.喂,淘气的云雀,你叽叽喳喳的在谈些什么呢?我猜你们津津乐道的是飞行中看到的好风景.
⑴这段文字是用第___人称叙述的,这样叙述的好处是______________________________.
⑵“你天生的金嗓子,雄浑的男高音多么有气势.”修改下面句子,使它与前面的句子表达一致______________________________.

山中
山中

王勃

长江悲已滞,万里念将归.

况属高风晚,山山黄叶飞.

这是一首抒写旅愁归思的诗,大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间.

诗的前半首是一联对句.诗人以“万里”对“长江”,是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”,是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况.两句中的“悲”和“念”二字,则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿.诗的后半首,即景点染,用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色,进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情.

首句“长江悲已滞”,在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹.可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句.但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲.这首诗的题目是《山中》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思.与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的“大江东流去,游子日月长”,以及谢朓的名句“大江流日夜,客心悲未央”.这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想.在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”.

次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁.至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释；如果从本诗后半首的内容看,也可以取后一解释.但联系本句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己.但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通.这又是一个“诗无达诂”的例子.

三四两句“况属高风晚,山山黄叶飞”,写诗人在山中望见的实景,也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境.就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分.这里,秋风萧瑟、黄叶飘零的景象,既用来衬映旅思乡愁,也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况.当然,这个比拟是若即若离的.同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情.南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好.”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙.

诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的.明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景.……景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗.”这首诗,前半抒情,后半写景.但诗人在山中、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景,正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物,执笔运思之时也不能不是缘情写景,因此,后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎.诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的.前半首的久客思归之情,正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景,也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量.

王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦,春事一朝归.还伤北园里,重见落花飞.”诗的韵脚与这首《山中》诗完全相同,抒写的也是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异.两诗参读,有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化.
点评:
沈义父曰：“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好.”
山中(王维)
荆溪白石出,天寒红叶稀.
山路元无雨,空翠湿人衣.
王维（701年—761年）,字摩诘,盛唐著名诗人、画家.他在诗歌上的成就是多方面的,尤其是他的山水田园诗具有很高的艺术造诣.宋人苏轼曾引此诗曰:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗.”（见《东坡志林·书摩诘蓝田烟雨图》）
此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色.“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水.诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色.首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面.次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶.从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节.在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征.不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色.诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉.在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈.
在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画.这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力.