一.请阅读：材料一：6世纪下半叶,圣德太子派遣大量使节出使中国,全面学习中国先进文化和政治经济制度.646年,日本统治者

来源：学生作业帮编辑：搜狗做题网作业帮分类：历史作业时间：2024/04/28 08:58:43

一.请阅读：材料一：6世纪下半叶,圣德太子派遣大量使节出使中国,全面学习中国先进文化和政治经济制度.646年,日本统治者任用一些从中国归来的留学生,针对日本的统治、经济进行一系列改革,改革内容大部分是对中国隋唐政治经济制度的模仿.材料二：拜占延的作用是绝对保守的.命运注定它只是保存,而不是创新.它诞生在一个古老的国度,生活在过去的势力和荣誉的阴影之中,这种势力和荣誉正是它所试图维持和恢复的.他们很少有人具有创造力.材料三：一个人口几乎占人类三分之二的大帝国,不顾时世,安于观状,人为隔绝于世界并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺.这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮. ①从材料一种可以看出日本是怎样对待先进的外国文化的?答：②日本队外国文化的这种态度对日本历史产生了什么影响?答：③材料三中的“大帝国”指的是哪一国?它与拜占延帝国在对待外国先进文化方面有一些共同点,请根据材料二、三归纳出来.答： ④这两个帝国的这种态度导致了什么后果?答：问题二：你认为碑刻资料与口传史料哪一种更可信?除此之外,我们还可以从哪些方面了解历史?我们在利用神话传说来学习历史的过程中,应该注意哪些问题?

1：日本对外国文化是采取积极学习,并将其根据本国特色加以创新,使之为本国经济发展服务的态度（你可以概括一下）
2：促成日本国内的大化改新,使日本政治经济趋于封建化,加速其封建化进程,日本迎来一个相对稳定、发达的时期.（你可以概括）
3：大帝国是指中国（应是清末的时候）,他们一味的排斥外来文化,坚持本国文化为最优秀的文化,缺乏吸收与创新（本题侧重对外来文化的态度,回答时应注意）
4：拜占庭帝国最终被穆斯林击溃,中国则在鸦片战争后被列强欺凌,逐步沦为半殖民地半封建社会.
第二题：碑刻资料更可信.除此之外,我们还可以从纸质文字图画资料,其他实物文物资料来了解历史,
对神话传说的态度：
首先要结合考古和文献方面的佐证,注意剔除神话传说中的神化和夸张色彩,注重领会精神,比如刑天舞干戚、夸父逐日,就要领会那种坚韧不拔的毅力,而不要去较真
其次要尽可能多地参照不同文化系统的神话,多做横向对比,因为很多传说都可能是在影射史实,比如大洪水可能就真的发生过,因为不同民族和宗教的传说中都有相关的故事

一.请阅读：材料一：6世纪下半叶,圣德太子派遣大量使节出使中国,全面学习中国先进文化和政治经济制度.646年,日本统治者 “一休生活在十五世纪,那时日本的最高统治者称为天子,国名为大和,所以他们的服装叫和服,参照中国明朝的服装创制的.一休5岁 645年日本参照中国什么政治经济制度实行改革,史称什么日本大化改新为什么要参照中国隋唐的政治经济制度? 结合材料一分析,科举制度对封建统治者有什么作用阅读下列材料：在《马关条约》谈判期间,中国代表李鸿章和日本使节伊藤博文之间曾有过以下谈话：阅读下列材料,材料一：19世纪70年代,火车、轮船相继传入中国,有线电报架设成功,电影、照相等技术的传和,促进了商品流通材料一：李鸿章认为：中国欲自强,则没入学习外国利器,欲学习外国利器,则没入觅制器之器,.中国文武制度,事事处于西人之上, 阅读下列材料，回答相关问题：材料一抗战初期，存在许多这样的议论。例如说：“中国武器和技术不如日本，战必败。”……淞沪材料一中国对联艺术宝库材料二日本科学材料一中国文物制度,事事远出西人之上,独火器万不能及.中国欲自强,则莫如学习外国利器,则莫如在“日本仰视中国”阶段,模仿中国的政治经济制度进行了什么改革?