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礼论（节选）荀子 礼起于何也?.是礼之所起也.的观点

来源：学生作业帮 编辑：搜狗做题网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/10 05:28:22
礼论（节选）荀子 礼起于何也?.是礼之所起也.的观点
如题
礼论（节选）荀子 礼起于何也?.是礼之所起也.的观点
礼起于何也?曰：人生而有欲；欲而不得,则不能无求；求而无度
量分界,则不能不争；争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之, 以养人之欲、给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两者相持而长. 是礼之所起也.
翻译：
礼是在什么情况下产生的呢?回答说：人生来就有欲望；如果想要什么
而不能得到,就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度,就不能不
发生争夺；一发生争夺就会有祸乱,一有祸乱就会陷入困境.古代的圣王厌
恶那祸乱,所以制定了礼义来确定人们的名分,以此来调养人们的欲望、满
足人们的要求,使人们的欲望决不会由于物资的原因而不得满足,物资决不
会因为人们的欲望而枯竭,使物资和欲望两者在互相制约中增长.这就是礼
的起源.
观点：礼是古代圣王为了制约人生来就有的欲望,避免战乱,保证物资的增长而制定的.
礼论（节选）荀子 礼起于何也?.是礼之所起也.的观点 礼论（节选）荀子 礼起于何也?.是礼之所起也.的翻译 文言文 《礼论》的概括.开头是：“礼起于何?”结尾是：“是礼之所起也. 概括礼论中从“礼起于何也?”到“是礼之所起也.”的内容. 《礼论》中,礼起于何也? 礼论(节选)的译文原文:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其 求礼论里几个字的意思先王恶其乱也,则不能无求,是礼之所起也, 荀子理论礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求：求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以 仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也.——荀子 礼论（节选） 荀子 概括这一语段的内容 礼起于何也?曰：人生而有欲；欲而不得,则不能无求；求而无度 量分界. 荀子《礼论》（节选）的译文