黄庭坚的清明（1）诗歌的首联描写了清明的哪两种景象?分别表达了怎样的情感?（2）诗歌的颈联主要运用了哪两种表现手法?有何

黄庭坚的清明
（1）诗歌的首联描写了清明的哪两种景象?分别表达了怎样的情感?（2）诗歌的颈联主要运用了哪两种表现手法?有何作用?

佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁. 雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔. 人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公候. 贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘. [注释]（1）桃李笑：形容桃花、李花盛开.（2）冢：坟墓.（3）蛰：动物冬眠.（4）这句诗用的是《孟子》中的一个寓言,讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥,反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒.（5）这句诗用的是春秋时的一个典故.志士介子推不贪公侯富贵,宁可被火焚死也不下山做官.（6）是：对,正确.（7）蓬蒿：“茼蒿”的俗称.此指杂草. [作者] 黄庭坚（一○四五～一一○五）,字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,分宁（今江西修水）人.英宗治平四年（一○六七）进士,调叶县尉.神宗熙宁五年（一○七二）,除北京国子监教授.元丰三年（一○八○）,改知吉州太和县.六年,移监德州德平镇.哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官.逾年迁著作佐郎,加集贤校理.擢起居舍人,秘书丞.绍圣二年（一○九五）,以元祐党人贬涪州别驾,黔州安置.元符三年（一一○○）,徽宗即位,召还,旋以文字罪除名,羁管宜州.崇宁四年,卒于贬所.黄庭坚是“苏门四学士”之一,江西诗派创始人.为诗推崇唐代杜甫,并强调化用前人成句,有所谓“点铁成金”之说.晚年皈心释氏.著有《豫章黄先生文集》、《山谷琴曲外篇》等.事见黄[Z036]《山谷年谱》,《宋史》卷四四四有传. [赏析]全诗的意思是说,清明时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机.春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开.野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过.诗人由清明的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义.诗人指出,人生各不相同.古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸.回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他.这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严.而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚碌,宁可隐居山中.晋文公想让他出来做官,下令放火烧山.但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中.黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值.他感叹地说,虽然无论智愚高低,最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同. 这是诗人触景生情之作,通篇运用对比手法,抒发了人生无常的慨叹.首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比,流露出对世事无情的叹息.二联笔锋一转,展现了自然界万物复苏的景象,正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘,构成了强烈的对比.由清明扫墓想到齐人乞食,由寒食禁烟想到介子推焚死,不论贤愚,到头来都是一杯黄土.诗人看到大自然的一片生机,想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运,表达了一种消极虚无的思想,悲凉的情绪缠绕于诗行间.这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的.但作品体现了作者的人生价值取向,鞭挞了人生丑恶,看似消极,实则愤激.