《荀子富国》载：故天子袾裷衣冕,诸侯玄裷衣冕,大夫裨冕,士皮弁服.与这一现象直接相关的制度是

来源：学生作业帮编辑：搜狗做题网作业帮分类：历史作业时间：2024/04/28 13:58:20

《荀子富国》载：故天子袾裷衣冕,诸侯玄裷衣冕,大夫裨冕,士皮弁服.与这一现象直接相关的制度是
A分封制 B宗法制 C郡县制D封建礼制
但我想问的是D选项
西周是分封制,按照说法的话应该是封邦建国也可以称之为封建
那么D项为何不对
还有A项材料说是直接体现这是如何直接体现的.

A项这段话的意思是：天子穿戴赤色画龙的衮衣和冠冕,诸侯穿戴黑中带红的衮衣和冠冕,卿大夫朝觐或祭祀时穿戴裨衣礼冠,位次于大夫的士则穿皮弁之衣.材料体现了天子——诸侯——卿大夫——士不同的等级序列,反映了分封制的特点,故选分封制
D选项封建礼制是战国后期开始形成的地主阶级成为统治阶级的社会

《荀子富国》载：故天子袾裷衣冕,诸侯玄裷衣冕,大夫裨冕,士皮弁服.与这一现象直接相关的制度是天子朱裷衣冕,诸侯玄裷衣冕,大夫裨冕, "天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有子弟"与材料中政治制度相关的人生理念是民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.犠牲既成,粢盛既絜, 英语翻译孟子曰：“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.犠英语翻译民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲③既周天子诸侯秦大夫士平民奴隶（1）这反应了什么时候的什么制度,其目的是什么?（2）西周后来还是灭亡了,那么这种制度有夏商周时代的社会西周时期,周王对墓葬用品的规定严格,如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,士三鼎或一鼎” 天子适诸侯,曰巡狩；诸侯朝于天子,曰述职是什么制度就这句话天子死曰崩...天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.（1）这种对人死的不同称呼是我国古代哪一朝代开始在分封制度下,天子和诸侯的关系怎么样周平王东迁后,诸侯不再听从天子的命令,天子反而依附于强大的诸侯．这是为什么?